癸丑秋遊疏山首坐璣上人以其嘗在五羊相識求詩

達磨泉華湧,曹溪水線開。 何從南派出,而過北宗來。 眼勘江西破,肩擔法窟回。 少伸龍象蹋,無復說黃梅。

這首詩並非古詩詞,而是一首七言律詩,以下是用現代漢語對其進行的翻譯: 達磨祖師所在之處如泉華般湧現佛法的智慧,曹溪六祖慧能那裏佛法如細線般源源不斷地傳承開啓。 真不知道你是從哪一支南宗的法脈流派出來,卻來到了北宗的地域。 你用敏銳的眼力洞察勘破了江西禪宗的精妙法門,肩負着佛法的精髓而歸。 稍稍施展一下你如龍似象般的高深佛法,就不用再去談論黃梅五祖弘忍那傳承的故事了。
關於作者

曾豐(一一四二~?)(生年據本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,號撙齋,樂安(今屬江西)人。孝宗乾道五年(一一六九)進士。淳熙九年(一一八二)知會昌縣。十六年,知義寧縣。寧宗慶元改元(一一九五)時,知浦城縣。歷隆興、廣東、廣西帥漕幕,通判廣州,知德慶府。享年近八十。有《撙齋先生緣督集》四十卷,宋時曾版行,已佚,元元統間五世孫德安欲重刻,未果。明萬曆間選刻爲十二卷。清四庫館臣據《永樂大典》,輯爲《緣督集》二十卷。今存清抄本四十卷,似仍爲宋本之舊。事見本集有關詩文及《道園學古錄》卷三四《曾撙齋緣督集序》。 曾豐詩,以清抄本四十卷(藏南京圖書館)爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、明萬曆選刻本(簡稱明本)、丁丙跋抄本(簡稱丁本)。由於底本文字錯譌衍奪極多,凡明確無疑之錯譌,據校本徑行校改。新輯集外詩另編一卷。

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