簡艮齋 其二

得古濂溪派,惟今謝艮齋。 冥搜窮骨髓,燕坐黜形骸。 晚景登烏府,秋風立玉階。 狐狸無暇問,閶闔莫空排。

在如今這個時代,能傳承古代周敦頤(濂溪先生)學說流派的,唯有謝艮齋您了。 您深入地探索學問,就像是要把其中的精髓挖掘到骨髓深處一樣;您安閒靜坐,達到了一種忘卻自身形體的高深境界。 在您的晚年,得以進入御史臺任職(烏府代指御史臺),在秋風中站在朝堂的玉階之上。 您就不要把精力放在去管那些無關緊要的小事(狐狸代指小事、雜事)了,應當直接去叩開皇宮的大門(閶闔代指皇宮之門),去爲國家大事積極進言,可不要白白地錯過機會呀。
關於作者

曾豐(一一四二~?)(生年據本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,號撙齋,樂安(今屬江西)人。孝宗乾道五年(一一六九)進士。淳熙九年(一一八二)知會昌縣。十六年,知義寧縣。寧宗慶元改元(一一九五)時,知浦城縣。歷隆興、廣東、廣西帥漕幕,通判廣州,知德慶府。享年近八十。有《撙齋先生緣督集》四十卷,宋時曾版行,已佚,元元統間五世孫德安欲重刻,未果。明萬曆間選刻爲十二卷。清四庫館臣據《永樂大典》,輯爲《緣督集》二十卷。今存清抄本四十卷,似仍爲宋本之舊。事見本集有關詩文及《道園學古錄》卷三四《曾撙齋緣督集序》。 曾豐詩,以清抄本四十卷(藏南京圖書館)爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、明萬曆選刻本(簡稱明本)、丁丙跋抄本(簡稱丁本)。由於底本文字錯譌衍奪極多,凡明確無疑之錯譌,據校本徑行校改。新輯集外詩另編一卷。

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