前高涼推官陳漢臣惠佳什索俚編不可虛辱授之後集古律矣復課數韻語謝之

太虛生氣氣生風,風又生聲詩在中。 固是性情元具足,何當學問更加充。 形容草木魚蟲意,雖妙猶爲墮於藝。 雅頌聲音召陰陽,聖賢道義包天地。 句拙莫謝來章工,尚深自養細自融。 和順積中鬼不見,英華髮外天無功。

廣袤無垠的太虛產生了元氣,元氣又衍生出了風,而風在流動中發出聲響,詩歌的靈感就蘊含在這其中。 人本來就具備表達性情的能力,可又怎能不依靠學問來進一步充實呢。 僅僅去描繪草木魚蟲的意態,就算描繪得再精妙,也還是落入了技藝的範疇。 雅頌那樣的詩歌之聲能夠感召陰陽,聖賢所倡導的道義更是包容了天地萬物。 我寫的詩句拙劣,實在不好意思去回應您那精妙的來詩。我應當更加註重自身修養,細細地融會貫通所學。 當和順的品德在內心積聚起來,連鬼神都難以窺見其中奧祕;當才華如英華般自然流露於外,彷彿上天都無需再施加助力。
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曾豐(一一四二~?)(生年據本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,號撙齋,樂安(今屬江西)人。孝宗乾道五年(一一六九)進士。淳熙九年(一一八二)知會昌縣。十六年,知義寧縣。寧宗慶元改元(一一九五)時,知浦城縣。歷隆興、廣東、廣西帥漕幕,通判廣州,知德慶府。享年近八十。有《撙齋先生緣督集》四十卷,宋時曾版行,已佚,元元統間五世孫德安欲重刻,未果。明萬曆間選刻爲十二卷。清四庫館臣據《永樂大典》,輯爲《緣督集》二十卷。今存清抄本四十卷,似仍爲宋本之舊。事見本集有關詩文及《道園學古錄》卷三四《曾撙齋緣督集序》。 曾豐詩,以清抄本四十卷(藏南京圖書館)爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、明萬曆選刻本(簡稱明本)、丁丙跋抄本(簡稱丁本)。由於底本文字錯譌衍奪極多,凡明確無疑之錯譌,據校本徑行校改。新輯集外詩另編一卷。

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