君子無莫也無適,聖人毋固也毋必。 行藏視彼時所宜,去就惟吾義之適。 吾道難莫難於權,其惟孔子爲能然。 胸中還未有孔子,寧墮於偏勿求全。 願爲孔子可齋志,四可猶須省三未。 孟子何當周文王,魯男善學柳下惠。
寄題劉淵甫可齋
君子爲人處世不會固執地親近或疏遠某人,也不會固定地偏向某一方;聖人不會固執己見,也不會獨斷專行。
一個人的出仕或隱居要根據當時的具體情況來決定是否適宜,是去是留只看是否符合道義。
我們所遵循的道理中,最難把握的莫過於權衡變通了,大概只有孔子能夠做到恰到好處。
如果自己心中還沒有達到孔子那樣的境界和智慧,寧可有所偏頗,也不要盲目地追求完美。
你以“可齋”爲名,大概是希望能像孔子那樣行事。不過即便如此,也還得時常反省自己還有哪些地方沒有做到“可”。
孟子雖然尊崇周文王,但他的行事風格和周文王並不完全相同;魯國的男子努力學習柳下惠的品德,但也有自己的特點。
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曾豐(一一四二~?)(生年據本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,號撙齋,樂安(今屬江西)人。孝宗乾道五年(一一六九)進士。淳熙九年(一一八二)知會昌縣。十六年,知義寧縣。寧宗慶元改元(一一九五)時,知浦城縣。歷隆興、廣東、廣西帥漕幕,通判廣州,知德慶府。享年近八十。有《撙齋先生緣督集》四十卷,宋時曾版行,已佚,元元統間五世孫德安欲重刻,未果。明萬曆間選刻爲十二卷。清四庫館臣據《永樂大典》,輯爲《緣督集》二十卷。今存清抄本四十卷,似仍爲宋本之舊。事見本集有關詩文及《道園學古錄》卷三四《曾撙齋緣督集序》。 曾豐詩,以清抄本四十卷(藏南京圖書館)爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、明萬曆選刻本(簡稱明本)、丁丙跋抄本(簡稱丁本)。由於底本文字錯譌衍奪極多,凡明確無疑之錯譌,據校本徑行校改。新輯集外詩另編一卷。
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