聲生於氣詩之體,於氣要窮所從起。 事制於義詩之理,於義要窮所從止。 一元開闢三才矣,萬世綱維十倫爾。 我初傳此無上宗,君今下我未到工。 胸中周召次畢公,筆端雅頌餘國風。 不容陰陽作窮通,可與天地爲始終。
吾郡之望羅彥方過聽以予有詩癖古風特枉傑作之貺不可虛辱賦一篇謝之
我們郡裏有聲望的羅彥,對我有些過譽,覺得我有寫詩的癖好,古風寫得不錯,特意惠贈了他的傑出詩作。我不能辜負這份美意,於是寫了這一篇來表示感謝。
聲音是由氣息產生的,這是詩歌的根本體式,對於氣息,要探尋它從哪裏生髮。事情要由義理來制約,這是詩歌的內在道理,對於義理,要探究它在哪裏終止。自從開天闢地,天地人三才就已確立,千秋萬代維繫社會的不過是那十種倫理關係罷了。我最初傳承的是這至高無上的詩歌創作宗旨,如今您的造詣在我還未達到的精妙之處。您胸中有着像周公、召公那樣的治國之才,次一等也有畢公的賢能,筆下既能寫出《雅》《頌》那樣莊重宏大的詩篇,也能揮灑出《國風》那樣清新自然的佳作。您的詩作不會受陰陽變化、命運窮通的限制,能夠與天地一同長存。
關於作者
曾豐(一一四二~?)(生年據本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,號撙齋,樂安(今屬江西)人。孝宗乾道五年(一一六九)進士。淳熙九年(一一八二)知會昌縣。十六年,知義寧縣。寧宗慶元改元(一一九五)時,知浦城縣。歷隆興、廣東、廣西帥漕幕,通判廣州,知德慶府。享年近八十。有《撙齋先生緣督集》四十卷,宋時曾版行,已佚,元元統間五世孫德安欲重刻,未果。明萬曆間選刻爲十二卷。清四庫館臣據《永樂大典》,輯爲《緣督集》二十卷。今存清抄本四十卷,似仍爲宋本之舊。事見本集有關詩文及《道園學古錄》卷三四《曾撙齋緣督集序》。 曾豐詩,以清抄本四十卷(藏南京圖書館)爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、明萬曆選刻本(簡稱明本)、丁丙跋抄本(簡稱丁本)。由於底本文字錯譌衍奪極多,凡明確無疑之錯譌,據校本徑行校改。新輯集外詩另編一卷。
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