玻璃橫眠蒼玉立，一段清姿天幻出。 霞作丹漿雲墨汁，恢張太素以爲質。 一時盤古縱橫筆，萬古玄冥濃淡色。 乾坤兩間一亭中，立人自下酬答功。 酒盞碁枰意氣充，薰爐茗椀情性融。 耳閼目閼還大道，聲塵色塵入長空。 客來且伴主人醉，機械客猶梏仁智。 未知二者一之贅，休言一者贅之細。 上人已悟細之至，何當更悟也無細，若至之謂□□□。
題蕭叔原江山圖畫
在這幅江山圖畫裏，那平靜如玻璃般的水面橫臥着，旁邊蒼鬱的山峯像玉柱般挺立，這般清幽美好的姿態簡直是上天幻化出來的奇景。
天邊的雲霞如同豔麗的丹漿，飄浮的雲朵好似烏黑的墨汁，大自然以混沌的原始狀態爲質地，盡情揮灑。
彷彿是開天闢地的盤古揮動着縱橫豪邁的畫筆，又似掌管冬天、黑暗的玄冥調配着萬古以來的濃淡色彩。
乾坤天地間的萬千景象都濃縮在這小小的畫中亭臺裏，畫面中站着的人在下方與這天地之景默默交流、回應。
畫面裏有人手持酒盞、擺弄棋局，意氣風發、豪情滿懷；也有人守着薰爐、端着茶碗，情性在茶香與爐煙中交融。
他們似乎雙耳不聞外界嘈雜，雙眼不看塵世紛擾，迴歸到了大道的境界，讓那聲音的喧囂、色彩的迷惑都消散在長空之中。
倘若有客人到來，就暫且陪着主人一同沉醉吧。那些心懷機巧算計的客人，還被所謂的仁義與智慧束縛着。
不知道到底是這心懷機巧的客人，還是追求仁義智慧的想法，哪一個纔是多餘的。更不必說那些細微的多餘之處了。
高僧已經領悟到了細微的極致，何時能更進一步領悟到其實根本不存在所謂的細微呢？如果達到了這樣的境界，那就是…… （最後一句詩原詩有缺字，無法完整翻譯）
關於作者
曾豐（一一四二～？）（生年據本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，號撙齋，樂安（今屬江西）人。孝宗乾道五年（一一六九）進士。淳熙九年（一一八二）知會昌縣。十六年，知義寧縣。寧宗慶元改元（一一九五）時，知浦城縣。歷隆興、廣東、廣西帥漕幕，通判廣州，知德慶府。享年近八十。有《撙齋先生緣督集》四十卷，宋時曾版行，已佚，元元統間五世孫德安欲重刻，未果。明萬曆間選刻爲十二卷。清四庫館臣據《永樂大典》，輯爲《緣督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之舊。事見本集有關詩文及《道園學古錄》卷三四《曾撙齋緣督集序》。 曾豐詩，以清抄本四十卷（藏南京圖書館）爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）、明萬曆選刻本（簡稱明本）、丁丙跋抄本（簡稱丁本）。由於底本文字錯譌衍奪極多，凡明確無疑之錯譌，據校本徑行校改。新輯集外詩另編一卷。
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