道人彭永年来番禺过访相约归日游阁皂

宋代 • 曾丰

雅性苦无他嗜好，山之佳处吾皆到。
江西山半入诗中，点检怪犹无阁皂。
吾家十世江西居，南来始得阁皂图。
垩文横斜水曲直，煤汁浓淡山荣枯。
燕闲指顾图之上，神游满意酬心赏。
已空沙界无大千，那信沧溟有方丈。
诗仙来往白云乡，惟沈廷瑞伊用昌。
画帘卷舒纳夜月，金鼎开阖吞朝阳。
两篇之外有余景，孟阳摹写得要领。
或云图是无声诗，犹将幻梦对泡影。
撙斋或是武夷曾，道人未必非老彭。
相逢恍惚似前世，一笑舂容话长生。
大道一成百无恐，仙家犹被死生动。
逃劫莫如徐佐卿，山行未免飞矢中。
道人词诎不敢争，殷勤约我游青城。
横江孤雁飞且鸣，便是道人出相迎。

译文：

我这人向来性情淡泊，没什么其他的嗜好，只要是有好山的地方，我都一定要去游览一番。江西的众多名山，大半都被我写进了诗里。可仔细盘点下来，却奇怪地发现唯独阁皂山还没入过我的诗。

我家祖辈十代都居住在江西，直到我南下之后才得到了一幅阁皂山的图画。那图上，白色的线条横七竖八，勾勒出曲折的水流；黑色的墨汁浓淡相宜，描绘出山峦的荣枯景象。

闲暇的时候，我对着这幅图指指点点，仿佛灵魂都畅游在阁皂山中，满心满意地欣赏着那里的美景。那一刻，我仿佛已经超脱了世间的一切，觉得整个沙界都空无一物，哪里还相信沧海之中有方丈仙山的存在呢。

在那白云缭绕的仙境里，诗仙们往来其间，像沈廷瑞和伊用昌就曾在那里留下足迹。他们在画帘的开合间收纳着夜晚的明月，在金鼎的启闭中吞吐着清晨的朝阳。除了他们留下的事迹，阁皂山还有很多其他美景，孟阳把这些景色的精髓都画了出来。有人说这图就像是无声的诗，但我觉得这不过是把幻梦比作泡影罢了。

这撙斋或许就是武夷的曾某，而这位道人说不定就是传说中的老彭。我们一相逢，恍惚间就觉得像是前世就相识一样，相视一笑，从容地谈论着长生之道。

真正领悟了大道，就没有什么可畏惧的了。可即便是仙家，也还是会被生死所牵动。像徐佐卿为了逃避劫难，化身为鹤，可在山间飞行时还是不免被飞箭射中。

道人被我辩驳得无言以对，不敢再争论下去，便热情地邀请我去游览青城。到时候，那横江而过、边飞边鸣的孤雁，就是道人出来迎接我的信号。