送陳待制自富沙移守京口

殿上舊開醫國口,閩中新出活人手。 亙野桑麻水旱餘,連村煙火兵戈後。 飢得以食寒得衣,召爲之父杜爲母。 公爲民賦閔雨詩,民爲公立遺愛碑。 古人祈天翦爪爾,今守禱佛燃臂誰。 充其不忍寖以大,德之難忘特其微。 東閩人怪去何遽,南徐人怪來何暮。 油然無心出岫雲,去來遲速隨所寓。 漢相無人不曰歸,韋賢未老何時去。

在朝廷之上,您曾經以如同良醫一般的言辭,爲國家建言獻策,提出匡救時弊的良方。如今在福建,您又展現出瞭如同妙手回春般的治理才能。 經歷了水旱災害的侵擾,廣袤的田野上還留存着災難的痕跡,但在您的治理下,桑麻已經重新生長蔓延;遭受過兵戈戰火的洗禮,原本破敗的村莊如今又處處炊煙裊裊,恢復了生機。 飢餓的百姓能夠得到食物,寒冷的百姓能夠穿上衣服,在您的關懷下,就如同召公被尊爲百姓之父,杜母被敬爲百姓之母一樣,您成了百姓心中的依靠。 您心懷百姓,爲他們寫下憫雨的詩篇,表達對百姓生活的關切;百姓們感恩您的恩德,爲您立下遺愛碑,銘記您的功績。 古時候的人祈求上天時會剪下自己的指甲,如今又有哪位太守能像您一樣,爲百姓祈福不惜燃臂呢?您懷着一顆不忍百姓受苦的心,並且將這份仁愛不斷擴大。百姓們難以忘懷您的恩德,這還只是其中微小的體現。 福建的百姓都驚訝您爲何這麼快就要離去,而鎮江的百姓又詫異您爲何來得如此之晚。您就像那悠然無心從山巒中飄出的雲朵,行蹤的去留和快慢都隨遇而安。 漢代的丞相,人人都盼着他告老還鄉,就像韋賢,還沒到年老的時候,又該何時離去呢?
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關於作者

曾豐(一一四二~?)(生年據本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,號撙齋,樂安(今屬江西)人。孝宗乾道五年(一一六九)進士。淳熙九年(一一八二)知會昌縣。十六年,知義寧縣。寧宗慶元改元(一一九五)時,知浦城縣。歷隆興、廣東、廣西帥漕幕,通判廣州,知德慶府。享年近八十。有《撙齋先生緣督集》四十卷,宋時曾版行,已佚,元元統間五世孫德安欲重刻,未果。明萬曆間選刻爲十二卷。清四庫館臣據《永樂大典》,輯爲《緣督集》二十卷。今存清抄本四十卷,似仍爲宋本之舊。事見本集有關詩文及《道園學古錄》卷三四《曾撙齋緣督集序》。 曾豐詩,以清抄本四十卷(藏南京圖書館)爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、明萬曆選刻本(簡稱明本)、丁丙跋抄本(簡稱丁本)。由於底本文字錯譌衍奪極多,凡明確無疑之錯譌,據校本徑行校改。新輯集外詩另編一卷。

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