周家刑不上大夫,法固不足禮有餘。 有才畢願進朝路,非老誰忍回田廬。 秦坑學士置勿道,漢嫚大臣視如奴。 逸民不出朝士去,前有兩生後二疏。 世祖聰明失之察,待臣少禮多以法。 尚書曾不免牽曳,御史或猶遭撲撻。 尚書御史未足論,位至三公危一發。 侯霸朱浮僅免歸,韓歆戴涉終見殺。 先生識帝貧賤時,富貴共之理所宜。 雲胡召至留不住,無乃平日窺其微。 龍顏之疎顧豈忍,鳥喙所伏那可知。 當初高蹈疑矯世,落後逆觀信知機。 退身不勇公孫賀,明泣危機終自墮。 先生明甚勇如之,天地萬物莫吾挫。 將星羣立客星孤,羣恐難調孤易禍。 帝坐邊頭睡熟間,夢魂已在桐江臥。 將星炯炯亙今明,不似客星明更大。
書嚴子陵釣臺
周朝時,刑法不適用於大夫階層,雖然法律可能存在不足,但禮儀方面卻非常完備。有才能的人都希望能進入朝廷爲官,若不是年老體衰,誰會忍心回到鄉野田園呢。
秦朝坑殺學士這樣的暴行暫且不提,漢朝的君主輕慢大臣,把他們當作奴僕一樣對待。那些隱逸的賢士不願出仕,朝中的官員也紛紛離去,先前有叔孫通門下的兩位儒生,後來有疏廣、疏受叔侄。
漢世祖劉秀聰明卻失於苛察,對待臣子缺少禮儀,多用律法來約束。尚書這樣的官員都免不了被牽拉,御史有時還會遭到撲打。尚書、御史這些官員都不用多說了,就算位至三公,也是危在旦夕。侯霸、朱浮僅僅是被免官歸家,韓歆、戴涉最終還是被殺掉了。
嚴子陵先生在劉秀貧賤的時候就結識了他,按道理富貴了應該和他一同分享。可爲什麼把他召到朝廷卻留不住他呢,莫非是他平日裏就洞察到了劉秀的一些微妙之處。劉秀的疏遠讓人不忍心面對,他隱藏着的兇險又有誰能知道呢。
當初嚴子陵急流勇退,人們懷疑他是在矯正世風,到後來再看,才相信他是真正洞察了先機。公孫賀沒有果斷地退身,哭着明白危機卻最終還是陷入災禍。
嚴子陵先生非常明智,而且有這樣的勇氣,天地萬物都不能將他挫敗。衆多的將星簇擁,客星(嚴子陵)顯得孤單,羣星之間難以協調,客星孤單更容易招來災禍。當劉秀坐在皇位上熟睡的時候,嚴子陵的夢魂早已回到桐江去安臥了。
將星明亮一直延續到如今,但都比不上客星的光芒更加耀眼。
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曾豐(一一四二~?)(生年據本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,號撙齋,樂安(今屬江西)人。孝宗乾道五年(一一六九)進士。淳熙九年(一一八二)知會昌縣。十六年,知義寧縣。寧宗慶元改元(一一九五)時,知浦城縣。歷隆興、廣東、廣西帥漕幕,通判廣州,知德慶府。享年近八十。有《撙齋先生緣督集》四十卷,宋時曾版行,已佚,元元統間五世孫德安欲重刻,未果。明萬曆間選刻爲十二卷。清四庫館臣據《永樂大典》,輯爲《緣督集》二十卷。今存清抄本四十卷,似仍爲宋本之舊。事見本集有關詩文及《道園學古錄》卷三四《曾撙齋緣督集序》。 曾豐詩,以清抄本四十卷(藏南京圖書館)爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、明萬曆選刻本(簡稱明本)、丁丙跋抄本(簡稱丁本)。由於底本文字錯譌衍奪極多,凡明確無疑之錯譌,據校本徑行校改。新輯集外詩另編一卷。
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