贈豫章來子儀言詩

少年氣宇要自恢,見人賦詩謂爲才,出入常將筆裝懷。 中年心地要自息,見人哦詩謂爲癖,起居常把口掛壁。 子儀昌誦得意詩,句中勾我已嬾機。 多年抱渴滿意沃,半世稱雄望風雌。 詩源始自葛天氏,三人投足歌牛尾。 萬象包羅八曲間,國風雅頌其流爾。 八曲不幸世不傳,傳世僅餘三百篇。 漢唐作者代角立,庶幾老杜氣渾全。 本朝詩數江西派,黃公太史爲之最。 大成未集夷惠行,具體猶微顏孟輩。 派流到今嗣者誰,青出於藍吾子儀。 拄杖初擔教門出,便敢呵佛罵祖師。 我當拗折君拄杖,大傢俱以背爲向。 能出二十四人前,更超三百五篇上。

譯文:

### 翻譯 年輕人的氣概和度量應該自我拓展,看到別人能賦詩就覺得那是有才華,無論出門還是在家常常把筆揣在懷裏。 人到中年,心境要學會平和淡泊,看到別人吟詩就覺得那是一種癖好,日常生活中甚至好像把嘴都掛到牆上不輕易開口吟詩了。 子儀你暢快地吟誦着得意的詩篇,詩中的妙處勾起了我這早已慵懶的詩興。 多年來我如久旱之人,你的詩讓我得到了充分的滋潤,我半輩子在詩壇也算小有名氣,如今見了你也自愧不如。 詩歌的源頭起始於遠古的葛天氏時期,那時三個人踏着步子,一邊揮舞着牛尾巴一邊唱歌。 世間萬象都包含在那八首歌謠之中,後來的《國風》《雅》《頌》不過是詩歌源流的分支罷了。 可惜那八首歌謠不幸在世間失傳了,流傳至今的僅有《詩經》中的三百零五篇。 漢唐時期,詩人輩出,各領風騷,差不多隻有杜甫的詩氣勢雄渾、風格完備。 本朝的詩要數江西詩派最爲著名,其中黃庭堅黃太史的詩作最爲傑出。 他雖未能集古往今來詩人之大成,就像柳下惠和伯夷那樣各有千秋但不夠完美,和顏回、孟子那樣全面發展的聖賢相比還有些欠缺。 江西詩派流傳到現在,後繼者是誰呢?就是你,子儀,你可謂青出於藍而勝於藍。 你剛從師門出來,就敢大膽地批評前輩、挑戰權威。 我真想拗折你這根“拄杖”,讓大家都打破常規,另闢蹊徑。 希望你能超越古代的二十四位著名詩人,讓你的詩達到比《詩經》三百零五篇更高的境界。
關於作者
宋代曾豐

曾豐(一一四二~?)(生年據本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,號撙齋,樂安(今屬江西)人。孝宗乾道五年(一一六九)進士。淳熙九年(一一八二)知會昌縣。十六年,知義寧縣。寧宗慶元改元(一一九五)時,知浦城縣。歷隆興、廣東、廣西帥漕幕,通判廣州,知德慶府。享年近八十。有《撙齋先生緣督集》四十卷,宋時曾版行,已佚,元元統間五世孫德安欲重刻,未果。明萬曆間選刻爲十二卷。清四庫館臣據《永樂大典》,輯爲《緣督集》二十卷。今存清抄本四十卷,似仍爲宋本之舊。事見本集有關詩文及《道園學古錄》卷三四《曾撙齋緣督集序》。 曾豐詩,以清抄本四十卷(藏南京圖書館)爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、明萬曆選刻本(簡稱明本)、丁丙跋抄本(簡稱丁本)。由於底本文字錯譌衍奪極多,凡明確無疑之錯譌,據校本徑行校改。新輯集外詩另編一卷。

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