遊三乳洞

海上有三山,嶺南有三洞。 洞中天下奇,少有相伯仲。 探原冥莫涯,窺底窈無縫。 流泉沆瀣融,滴乳氤氳凍。 譎姿互形容,駁理交錯綜。 推原開闢初,造化窮妙用。 瓊田鬼爲耕,芝草天爲種。 初爲仙界包,後與妙門共。 我生嗜娛嬉,茲賞乘倥傯。 幽跡重窮探,古碑難疾誦。 玩心猶未厭,行色已先動。 山容笑相留,水聲泣相送。 后土不愛珍,入眼亦云衆。 形模怪莫名,留作諸天供。 琤然鐘磬聲,獨與雅意中。 重價酬良工,採歸以自奉。 列箱妻兒爭,堆案賓客弄。 那知含韶音,未與登禹貢。 清廟千載勳,鈞天一場夢。 何如臥巖間,天性得自縱。 物情我平章,我事誰折衷。 物我兩忘懷,宴坐聽禽哢。

在那遙遠的海上有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山,而在嶺南則有三個神奇的山洞。這山洞裏的景緻堪稱天下奇觀,很少有能與之相媲美的。探尋洞穴的源頭,深邃得沒有邊際;窺視洞底,幽深得好似沒有縫隙。 洞中流淌的泉水與夜間的水汽相融合,石鐘乳上滴落的水珠彷彿是被凝結的霧氣。洞內的岩石呈現出奇異的姿態,難以用言語準確形容,紋理斑駁,縱橫交錯。 推究這洞穴自開天闢地初始形成之時,大自然真是用盡了神奇的造化之功。這裏就好像是鬼在耕種的美玉般的田地,靈芝仙草彷彿是上天特意種下的。 起初,這山洞被視爲仙界的領地,後來又和玄妙之門有了關聯。我生來就喜愛遊玩嬉戲,這次趁着忙碌的間隙來此觀賞。幽深的洞穴我想要深入探尋,古老的碑刻卻難以快速誦讀。 我遊玩的興致還沒有滿足,可行程卻已經要開始變動了。山巒好像在笑着挽留我,潺潺的水聲彷彿在哭泣着爲我送別。 大地毫不吝嗇地展現出衆多珍寶,映入我眼中的美景數不勝數。那些奇形怪狀的岩石難以用言語來命名,就像是留給諸天的供奉。 洞內不時傳來如同鐘磬敲擊般清脆的聲響,這聲音正契合我高雅的情趣。 我不惜重金酬謝技藝高超的工匠,把洞中好看的石頭採集回來供自己賞玩。箱子裏裝滿了石頭,妻兒們爭搶着觀賞,石頭堆滿了桌案,賓客們也在一旁把玩。 可誰又知道這些石頭蘊含着如美妙音樂般的韻味,卻沒能被載入《禹貢》這樣的典籍。就如同在宗廟中建立千載的功勳,或是在天上聆聽一場鈞天廣樂般的美夢。 與其如此,還不如臥在這山洞之間,讓自己的天性自由自在地放縱。對於世間萬物的情況我能加以評判,可我的事情又有誰來爲我做出公正的決斷呢? 讓我和世間萬物都相互忘懷,靜靜地坐着聆聽鳥兒的啼鳴聲。
關於作者

曾豐(一一四二~?)(生年據本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,號撙齋,樂安(今屬江西)人。孝宗乾道五年(一一六九)進士。淳熙九年(一一八二)知會昌縣。十六年,知義寧縣。寧宗慶元改元(一一九五)時,知浦城縣。歷隆興、廣東、廣西帥漕幕,通判廣州,知德慶府。享年近八十。有《撙齋先生緣督集》四十卷,宋時曾版行,已佚,元元統間五世孫德安欲重刻,未果。明萬曆間選刻爲十二卷。清四庫館臣據《永樂大典》,輯爲《緣督集》二十卷。今存清抄本四十卷,似仍爲宋本之舊。事見本集有關詩文及《道園學古錄》卷三四《曾撙齋緣督集序》。 曾豐詩,以清抄本四十卷(藏南京圖書館)爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、明萬曆選刻本(簡稱明本)、丁丙跋抄本(簡稱丁本)。由於底本文字錯譌衍奪極多,凡明確無疑之錯譌,據校本徑行校改。新輯集外詩另編一卷。

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