太初談赤松,中古說黃石。 笑策導引勳,須鬢白成黑。 金華得道人,綴自仙之籍。 雖因習墮緣,久悟空爲色。 泥丸至丹田,蓋著半生力。 若爲鬢與須,白者日加益。 陸展餘染方,豈固未全得。 老聃生世初,鬅鬙頭已白。 公白才十年,視聃遲半百。 紙帳掛齋中,竹奴欹枕側。 染亦無所施,元方不須覓。 或疑白之根,勃窣蟠胸臆。 太白緣搜詩,少陵爲憂國。 根未能中芟,華寧不外茁。 根華理固然,抑復容有說。 春淺未多溫,臘頹有餘冽。 紛紛破萼梅,袞袞放花雪。 融結上鬢須,愈白愈清絕。 少於仁用功,晚以靜爲德。 厭坐廣平堂,歸住子云宅。 臥聽兒吟哦,起視孫戲劇。 頤間瑩生朱,眼底光盎墨。 鬢須從白盡,不失壽箕翼。 切毋痛著梳,更勿閒事鑷。 長留與人看,知是老仙伯。 曳裾客盈門,我獨有詩癖。 齒願與公俱,倒指滿千億。 年年賦壽詩,歲歲爲賀客。
壽廣東帥潘直閣
遠古時期人們談論赤松子的養生之道,中古時代大家說起黃石公的修煉之法。他們笑着憑藉導引之術獲得功效,能讓鬚髮由白變黑。
金華有位得道之人,他位列仙籍之中。雖然因爲往昔的業緣有所牽累,但長久以來已領悟到“空”纔是萬物的本質,色即是空。他從泥丸宮到丹田,花費了半生的精力去修煉。可爲何他的鬢髮和鬍鬚,白色的卻日益增多呢?
陸展留下的染髮之方,大概他也未能完全掌握其中奧祕。就像老聃剛誕生於世時,頭髮就蓬鬆而花白。您才花白了十年,比起老聃來,這變白的時間可要晚了五十年呢。
您在齋中掛着紙帳,竹枕斜靠在枕邊。根本用不着去染髮,也不必去尋找那些染髮的藥方。有人懷疑白髮的根源,像蟲子一樣盤繞在胸膛裏。李白因爲搜求詩句而愁白了頭,杜甫因爲憂慮國家而雙鬢斑白。如果根源不能從內心剷除,那外在的白髮怎能不生長出來呢?
白髮的根源和表現是符合常理的,但或許還有其他說法。初春時節還沒有多少暖意,臘月將盡仍有凜冽的寒氣。紛紛綻放的梅花,如雪花般飄落。那冰雪的純潔融結在您的鬢須上,越是花白就越顯得清雅絕俗。
您早年在仁義方面下了很多功夫,晚年以寧靜爲修身之德。您厭倦了坐在廣平堂,回到了像揚雄居住的那種簡樸居所。您躺着聽兒孫吟詩誦讀,起身看孫兒嬉笑玩耍。您臉頰上泛着紅潤的光澤,眼底閃爍着明亮的光芒。就算鬢須全都變白了,您也如同壽星一樣長壽。
千萬不要用力去梳頭髮,更不要沒事去拔白髮。就讓這白髮長久地留着給人看,大家都知道您是一位超凡的老仙伯。
前來拜訪您的賓客擠滿了門庭,而我唯獨有着寫詩的癖好。我希望能和您一樣長壽,細數歲月能數到千億之多。每年我都會爲您寫下祝壽的詩篇,歲歲都來做祝賀您壽辰的客人。
评论
加载中...
關於作者
曾豐(一一四二~?)(生年據本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,號撙齋,樂安(今屬江西)人。孝宗乾道五年(一一六九)進士。淳熙九年(一一八二)知會昌縣。十六年,知義寧縣。寧宗慶元改元(一一九五)時,知浦城縣。歷隆興、廣東、廣西帥漕幕,通判廣州,知德慶府。享年近八十。有《撙齋先生緣督集》四十卷,宋時曾版行,已佚,元元統間五世孫德安欲重刻,未果。明萬曆間選刻爲十二卷。清四庫館臣據《永樂大典》,輯爲《緣督集》二十卷。今存清抄本四十卷,似仍爲宋本之舊。事見本集有關詩文及《道園學古錄》卷三四《曾撙齋緣督集序》。 曾豐詩,以清抄本四十卷(藏南京圖書館)爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、明萬曆選刻本(簡稱明本)、丁丙跋抄本(簡稱丁本)。由於底本文字錯譌衍奪極多,凡明確無疑之錯譌,據校本徑行校改。新輯集外詩另編一卷。
微信小程序
Loading...
微信掃一掃,打開小程序
該作者的文章
同時代作者
載入中...
納蘭青雲