一元之氣天得清,推爲覆幬萬物生。 四時之氣秋得白,推爲揫歛萬物成。 清白爲德蓋如此,我公何獨取於水。 水生於天落於秋,妙與萬物爲終始。 公家清白世所無,俸餘僅有數卷書。 歸與宴坐故溪上,此心洞與溪水俱。 取譬於水公之跡,胸中公固有虛室。 清白一自虛中出,清至表表白畫畫。 上少能容下多嫉,更居以濁守以黑,始與造化相出入。
題葉英州清白亭
天地間的“一元之氣”,被上天得了清正的特質,於是上天將這股氣覆蓋於萬物之上,促使萬物生長。一年的“四時之氣”,被秋天得了皎潔的特質,於是秋天用這股氣收斂萬物,讓萬物走向成熟。
清白作爲一種品德大概就是這樣,可我的這位州官大人爲何偏偏從水中取清白之意呢?水從天上生成又在秋天落下,奇妙地與萬物一起經歷起始與終結。
這位大人一家的清白是世間少有的,他做官俸祿之外,僅僅剩下幾卷書籍。卸任回家後安閒地坐在故鄉的溪水旁,他的內心澄澈,就如同這溪水一般。
用水來作比喻只是大人外在的體現,大人的心中本就有一處如同虛室般純淨之地。清白的品質從這純淨的內心自然生髮出來,純淨的品質外在表現得清清楚楚。
如今上面的人少有能包容的,下面的人多有嫉妒之心。若能在這樣的環境中,堅守自己的清白,不與污濁同流合污,那才真正與天地自然的規律相契合,在這世間自在出入。
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曾豐(一一四二~?)(生年據本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,號撙齋,樂安(今屬江西)人。孝宗乾道五年(一一六九)進士。淳熙九年(一一八二)知會昌縣。十六年,知義寧縣。寧宗慶元改元(一一九五)時,知浦城縣。歷隆興、廣東、廣西帥漕幕,通判廣州,知德慶府。享年近八十。有《撙齋先生緣督集》四十卷,宋時曾版行,已佚,元元統間五世孫德安欲重刻,未果。明萬曆間選刻爲十二卷。清四庫館臣據《永樂大典》,輯爲《緣督集》二十卷。今存清抄本四十卷,似仍爲宋本之舊。事見本集有關詩文及《道園學古錄》卷三四《曾撙齋緣督集序》。 曾豐詩,以清抄本四十卷(藏南京圖書館)爲底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、明萬曆選刻本(簡稱明本)、丁丙跋抄本(簡稱丁本)。由於底本文字錯譌衍奪極多,凡明確無疑之錯譌,據校本徑行校改。新輯集外詩另編一卷。
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