以物養物，如水沃木。 推彼有餘，益此不足。 惟直與氣，如木有根。 本既充盛，枝葉自繁。 氣言其形，直言其理。 與生俱生，無彼無此。 云何謂直，養此氣耶。 直果外來，氣內出耶。 孟氏此言，我知其自。 則以告子，以義外計。 謂直養氣，其差則同。 疑其不然，願啓我蒙。
胡廣文以直養名堂餘舉伊川之說問之往反數十言終未判也再以是訊焉
譯文：
用物質去滋養物質，就好像用水去澆灌樹木一樣。把那多餘的部分拿出來，去補充這不足的地方。
只有正直和意氣，就如同樹木有根一樣。根本如果充實旺盛，那麼枝葉自然就會繁茂。氣說的是外在的形態，直講的是內在的道理。它們和生命一同誕生，彼此之間是相互依存、沒有分別的。
有人會問什麼是直，是用直來涵養氣嗎？難道直真的是從外部來的，而氣是從內部產生的嗎？
孟子說的這些話，我知道它的來源。那是針對告子“把義當作外在的東西”這種觀點而言的。說用直來涵養氣，這種說法的偏差和告子的觀點是一樣的。我懷疑這種說法不對，希望有人能爲我解開心中的疑惑。
關於作者
宋代 • 彭龜年
彭龜年（一一四二～一二○六），字子壽，臨江軍清江（今江西樟樹西南）人。孝宗乾道五年（一一六九）進士，授袁州宜春尉，調吉州安福丞。請祠養親，與張栻、朱熹遊，學益進。光宗即位，召除太學博士。紹熙二年（一一九一），遷國子監丞，爲御史臺主簿，四年，改司農寺丞，進祕書郎兼嘉王府直講。除起居舍人。寧宗即位，遷中書舍人，除侍講，遷吏部侍郎兼侍讀。以上疏劾韓侂冑，出知江陵府兼湖北安撫使。慶元二年（一一九六），落職奉祠，五年，以趙汝愚黨追三官勒停（《宋會要輯稿》職官七四之五）。嘉泰三年（一二○三）起知贛州，以疾辭。開禧二年卒，年六十五，諡忠肅。有《止堂集》四十七卷（《宋史·藝文志》），已佚。清四庫館臣據《永樂大典》等書輯爲十八卷，其中詩三卷。事見《攻媿集》卷九六《忠肅彭公神道碑》，《宋史》卷三九三有傳。 彭龜年詩，以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本，校以清武英殿聚珍版本（簡稱殿本）。新輯集外詩一首附於卷末。
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