以物养物，如水沃木。 推彼有余，益此不足。 惟直与气，如木有根。 本既充盛，枝叶自繁。 气言其形，直言其理。 与生俱生，无彼无此。 云何谓直，养此气耶。 直果外来，气内出耶。 孟氏此言，我知其自。 则以告子，以义外计。 谓直养气，其差则同。 疑其不然，愿启我蒙。
胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十言终未判也再以是讯焉
译文：
用物质去滋养物质，就好像用水去浇灌树木一样。把那多余的部分拿出来，去补充这不足的地方。
只有正直和意气，就如同树木有根一样。根本如果充实旺盛，那么枝叶自然就会繁茂。气说的是外在的形态，直讲的是内在的道理。它们和生命一同诞生，彼此之间是相互依存、没有分别的。
有人会问什么是直，是用直来涵养气吗？难道直真的是从外部来的，而气是从内部产生的吗？
孟子说的这些话，我知道它的来源。那是针对告子“把义当作外在的东西”这种观点而言的。说用直来涵养气，这种说法的偏差和告子的观点是一样的。我怀疑这种说法不对，希望有人能为我解开心中的疑惑。
关于作者
宋代 • 彭龟年
彭龟年（一一四二～一二○六），字子寿，临江军清江（今江西樟树西南）人。孝宗乾道五年（一一六九）进士，授袁州宜春尉，调吉州安福丞。请祠养亲，与张栻、朱熹游，学益进。光宗即位，召除太学博士。绍熙二年（一一九一），迁国子监丞，为御史台主簿，四年，改司农寺丞，进秘书郎兼嘉王府直讲。除起居舍人。宁宗即位，迁中书舍人，除侍讲，迁吏部侍郎兼侍读。以上疏劾韩侂胄，出知江陵府兼湖北安抚使。庆元二年（一一九六），落职奉祠，五年，以赵汝愚党追三官勒停（《宋会要辑稿》职官七四之五）。嘉泰三年（一二○三）起知赣州，以疾辞。开禧二年卒，年六十五，谥忠肃。有《止堂集》四十七卷（《宋史·艺文志》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》等书辑为十八卷，其中诗三卷。事见《攻媿集》卷九六《忠肃彭公神道碑》，《宋史》卷三九三有传。 彭龟年诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以清武英殿聚珍版本（简称殿本）。新辑集外诗一首附于卷末。
纳兰青云