燕語鶑啼，杏壇春色。 爲甚無人領略，又添個山青水綠。 是多多少少明明白白，對面不識。 方且蕩然放逸，不亦文辭雕琢。 聖人道君子不必相與言，但示以禮樂，禮樂無言莫穿鑿。 一味融融，無窮靜樂。 步步行行皆妙用，言言句句俱寂寞。 舜曰道心，明心即道。 百姓日用，不知不覺。 從學者再三勤勤有請，也只不可說著。
金明池
譯文：
燕子嘰嘰喳喳地叫着，黃鶯歡快地啼鳴，杏樹環繞的庭院裏滿是春天的美好景色。可爲什麼沒有人去好好欣賞、感受這份美景呢？此時又增添了青山綠水這般如畫的景緻。這一切或多、或少，都明明白白地展現在眼前，可人們卻就像面對面也認不出來一樣，絲毫不在意。
有些人只是一味地放縱自己，肆意而爲，還在文辭上刻意雕琢。聖人說君子之間不必有太多言語交流，只需用禮樂來展現教化就好。禮樂本身不會說話，不要去牽強附會地解讀。
應當讓自己沉浸在一種和樂融洽的氛圍中，去享受那無盡的寧靜與快樂。每一步行走，都蘊含着奇妙的作用；每一句話語，都有其沉靜深遠的意味。
舜帝提到“道心”，其實明白自己內心的本真就是領悟了“道”。百姓在日常生活中，每天都在遵循着“道”，卻全然沒有察覺。那些跟隨學習的人再三誠懇地請求講解，可這“道”啊，也實在是難以用言語說清楚。
關於作者
宋代 • 楊簡
楊簡（一一四一～一二二六），字敬仲，學者稱慈湖先生，慈谿（今浙江寧波西北）人。孝宗乾道五年（一一六九）進士，授富陽主簿。會陸九淵道過富陽，遂師事陸。歷紹興府司理參軍，知嵊縣、樂平縣。光宗紹熙五年（一一九四），召爲國子博士。以上書辯宰相趙汝愚去國事，主管崇道觀。寧宗嘉泰四年（一二○四），起權發遣全州，又以上言未及對，論罷。嘉定元年（一二○八）授祕書郎，累遷將作少監兼國史院編修、實錄院檢討。出知溫州。召爲駕部員外郎，遷將作監。理宗即位，進寶謨閣直學士。寶慶二年卒，年八十六。著有《甲稿》、《乙稿》等，今存《慈湖先生遺書》二十卷，補編、新增附錄各一卷。事見清馮可鏞《慈湖先生年譜》、《寶慶四明志》卷九、《宋史》卷四○七有傳。 楊簡詩，以明刊嘉靖四年序本爲底本，參校影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）。新輯集外詩附於卷末。
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