岡湧金沙來幾里,貼天袞袞白雲裏。 雄峯健隴四奔馳,每每囘顧慈谿水。 慈谿慈谿孝名美,即天之經地之義。 子思不知萬物我發育,推與聖人自固蔽。 己自固蔽禍猶小,固蔽後學禍甚大。 孔子沒近二千年,未有一人措其愆,汩汩昏昏到今日。 所幸慈谿卻不然,灼見子思孟子病同源。 不得已指其蔽,寫出世所不傳。 大道蕩蕩而平平,聖訓至明至坦夷,一無荊棘相維纏。 學子首肯斑斑焉,靜明莊敬非強參。 學者多覺近二百,事體大勝於已前。 學徒轉相啓告又未已,大道行乎詎非天。
慈谿金沙岡歌
譯文:
金沙岡上湧起的金色沙浪綿延了好幾裏,就好像貼着天際,在那滾滾翻騰的白雲裏若隱若現。周圍雄奇的山峯、起伏的山岡好似健馬一般向四方奔騰而去,但常常又回頭眷戀地望向慈谿的流水。
慈谿啊慈谿,以孝道聞名真是美好,這孝道就如同天的常理、地的法則。子思不明白世間萬物是由我們自身去生髮養育的,把這些道理都推給聖人,這其實是自己侷限了自己的認知。自己侷限自己認知所帶來的禍患還算小的,要是讓後世學者也跟着侷限了認知,那禍患可就大了。
孔子去世將近兩千年了,還沒有一個人能指出子思的過錯,人們就這樣渾渾噩噩、迷迷糊糊地到了今天。所幸的是慈谿這裏卻不一樣,人們清晰地看到了子思和孟子思想弊端的根源是相同的。於是不得已指明他們認知上的侷限,寫出了世間未曾流傳的道理。
大道是如此的廣闊而平坦,聖人的教誨是那麼的明白、那麼的平易,完全沒有像荊棘一樣的障礙來糾纏。學子們紛紛點頭認可這些道理,他們明白內心平靜、品德光明、莊重恭敬這些品質不是勉強去參悟就能得到的。
如今學者們大多都有所覺悟,這樣的情況已經持續快二百年了,事情的發展態勢比以前要好得多。學徒們還在不斷地相互啓發、告知,大道得以推行,這難道不是上天的旨意嗎?
關於作者
宋代 • 楊簡
楊簡(一一四一~一二二六),字敬仲,學者稱慈湖先生,慈谿(今浙江寧波西北)人。孝宗乾道五年(一一六九)進士,授富陽主簿。會陸九淵道過富陽,遂師事陸。歷紹興府司理參軍,知嵊縣、樂平縣。光宗紹熙五年(一一九四),召爲國子博士。以上書辯宰相趙汝愚去國事,主管崇道觀。寧宗嘉泰四年(一二○四),起權發遣全州,又以上言未及對,論罷。嘉定元年(一二○八)授祕書郎,累遷將作少監兼國史院編修、實錄院檢討。出知溫州。召爲駕部員外郎,遷將作監。理宗即位,進寶謨閣直學士。寶慶二年卒,年八十六。著有《甲稿》、《乙稿》等,今存《慈湖先生遺書》二十卷,補編、新增附錄各一卷。事見清馮可鏞《慈湖先生年譜》、《寶慶四明志》卷九、《宋史》卷四○七有傳。 楊簡詩,以明刊嘉靖四年序本爲底本,參校影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)。新輯集外詩附於卷末。
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