道心非動靜，學者何難易。 癡雲欲掃除，迅霆無異擬。 無妄而徵疾，勿藥斯有喜。 一輪秋月明，云爲豈思慮。 太極奚可圖，可圖非太極。 矧復贅無極，哀哉可太息。 何不觀古聖，一一已默識。 胡爲復作圖，交擾而曲屈。 是孰知五行，五行皆妙質。 不可離合論，渾渾體自一。 安得孔子生，邪說俱盪滌。 哀哉復哀哉，太息復太息。
偶作 其一八
譯文：
道心既不受動和靜的影響，做學問的人爲何把它想得有難有易呢。
心中像癡雲一般的雜念想要掃除，就得像迅猛的雷霆那樣果斷，不能有別的打算。
沒有妄念卻生了病，不用喫藥就會有痊癒的喜訊。
就像那一輪明亮的秋月，雲朵怎麼能干擾它的清輝，這哪用得着去思慮。
太極怎麼能用圖形來描繪呢，能畫出來的就不是真正的太極。
更何況還在太極之上多添個“無極”的說法，真是可悲啊，讓人忍不住嘆息。
爲什麼不去看看古代的聖賢呢，他們都早已在心中默默領悟了道。
爲什麼還要再畫那些圖，讓大家的思想相互干擾，變得扭曲複雜。
誰真正懂得五行呢，五行其實都有着奇妙的本質。
不能用分離或聚合來片面地談論它們，它們渾然一體，本身就是一個整體。
要是孔子能再生就好了，那些邪說都能被他盪滌乾淨。
真是悲哀啊，悲哀至極，只能不停地嘆息啊！
關於作者
宋代 • 楊簡
楊簡（一一四一～一二二六），字敬仲，學者稱慈湖先生，慈谿（今浙江寧波西北）人。孝宗乾道五年（一一六九）進士，授富陽主簿。會陸九淵道過富陽，遂師事陸。歷紹興府司理參軍，知嵊縣、樂平縣。光宗紹熙五年（一一九四），召爲國子博士。以上書辯宰相趙汝愚去國事，主管崇道觀。寧宗嘉泰四年（一二○四），起權發遣全州，又以上言未及對，論罷。嘉定元年（一二○八）授祕書郎，累遷將作少監兼國史院編修、實錄院檢討。出知溫州。召爲駕部員外郎，遷將作監。理宗即位，進寶謨閣直學士。寶慶二年卒，年八十六。著有《甲稿》、《乙稿》等，今存《慈湖先生遺書》二十卷，補編、新增附錄各一卷。事見清馮可鏞《慈湖先生年譜》、《寶慶四明志》卷九、《宋史》卷四○七有傳。 楊簡詩，以明刊嘉靖四年序本爲底本，參校影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）。新輯集外詩附於卷末。
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