偶作其一一

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有心切勿去鉤玄，鉤得玄來在外邊。何以罷休依本分，孝慈忠信乃天然。此天然處不亦妙，費盡思量卻不到。有時父召急趨前，不覺不知造淵奧。此時合勒承認狀，從古癡頑何不曉。

如果心裏有所企圖，可千萬別去探尋那些玄虛的道理，就算你探究到了所謂的玄理，那也只是外在的東西，並非真正屬於自己內心領悟的。那該怎麼做才能停止這種徒勞的追求呢？就是要安守自己的本分。要知道，孝順長輩、關愛他人、忠誠守信這些品德，本就是人天生就具備的。這種與生俱來的道德本性是多麼美妙啊，可人們卻總是費盡心思去思索、去尋找，結果卻始終無法真正抵達這種境界。有時候，當父親召喚我們時，我們會下意識地急忙跑到他面前，在這個過程中，我們沒有過多的思考，只是自然地做出反應，而這其實就已經達到了一種高深的境界。在這種自然流露本性的時刻，我們應該認可並接納自己內心原本就有的這份善良和真誠。從古至今，那些冥頑不靈的人啊，怎麼就不明白這個道理呢？

標籤: 宋詩抒情哲理寫人

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關於作者

宋代 • 楊簡

楊簡（一一四一～一二二六），字敬仲，學者稱慈湖先生，慈谿（今浙江寧波西北）人。孝宗乾道五年（一一六九）進士，授富陽主簿。會陸九淵道過富陽，遂師事陸。歷紹興府司理參軍，知嵊縣、樂平縣。光宗紹熙五年（一一九四），召爲國子博士。以上書辯宰相趙汝愚去國事，主管崇道觀。寧宗嘉泰四年（一二○四），起權發遣全州，又以上言未及對，論罷。嘉定元年（一二○八）授祕書郎，累遷將作少監兼國史院編修、實錄院檢討。出知溫州。召爲駕部員外郎，遷將作監。理宗即位，進寶謨閣直學士。寶慶二年卒，年八十六。著有《甲稿》、《乙稿》等，今存《慈湖先生遺書》二十卷，補編、新增附錄各一卷。事見清馮可鏞《慈湖先生年譜》、《寶慶四明志》卷九、《宋史》卷四○七有傳。　楊簡詩，以明刊嘉靖四年序本爲底本，參校影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）。新輯集外詩附於卷末。

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