堅老住廣福

高僧七十未龍鍾,飛錫飄然百里中。 正欲逢場施手段,不妨臨老入花叢。 把茅便可傳宗旨,一鉢由來是祖風。 直要空門高著眼,看渠拍手任西東。

有一位年屆七十的高僧,身體卻並不顯老態龍鍾。他手持錫杖,輕盈自在地在百里的範圍內雲遊。 他本就想着要在合適的時機展現自己的修行本領,即便到了暮年,也不妨投身到紛繁的世俗環境中去歷練。 他只要用一把茅草搭建起簡陋的居所,便能在此傳授佛法的宗旨要義,手持一個鉢盂化緣,這向來就是祖師們傳承下來的修行風範。 他一直堅持站在佛門的高遠視角看待世事,任旁人隨意拍手評說,他都能隨心自在、不爲所動,坦然地去往自己想去的方向。
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關於作者

袁說友(一一四○~一二○四),字起巖,號東塘居士,建安(今福建建甌)人。僑居湖州。孝宗隆興元年(一一六三)進士,調溧陽簿。歷主管刑工部架閣文字、國子正、太常寺主簿、樞密院編修官、祕書丞。淳熙間,知池州(《宋會要輯稿》瑞異二之二五)。改知衢州。光宗紹熙元年(一一九○),由提點浙西刑獄改提舉浙西常平茶鹽(《金石補正》卷一一六)。二年,知平江府(《宋會要輯稿》食貨七○之八三)。三年,知臨安府(同上書刑法四之九○)。寧宗慶元元年(一一九五),遷戶部侍郎(《宋史》卷一七五),權戶部尚書。三年,爲四川制置使兼知成都府(《宋會要輯稿》職官七四之一)。召爲吏部尚書兼侍讀,出知紹興府兼浙東路安撫使。嘉泰二年(一二○二),同知樞密院事。三年,遷參知政事(《宋史》卷三八、二一三)。尋加大學士致仕。四年卒,年六十五。有《東塘集》,已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲二十卷。事見本集附錄《家傳》。 袁說友詩,以影印文淵閣《四庫全書》本(其中詩七卷)爲底本。酌校《永樂大典》殘本。館臣漏輯詩十二首,附於卷末。

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