稽山道上多名跡,萬頃湖光襯山色。 雲蒸霧集累千年,屈指風流幾人物。 平生佳處身曾經,頼此泉石供餘齡。 愛山何惜買山費,明珠不博娉與婷。 我聞天衣最奇絕,萬頃清涼掃煩熱。 持經夜半鳥鼠聽,忽覩金僊起還滅。 把茅從此成開山,法華妙果僧中賢。 當時十詔徵不起,神奇變化泥生蓮。 山神謹護泥封詔,獨有遺風傳內教。 袈裟金縷照琉璃,時放祥光蔽雲物。 我來官守無時閒,著腳未歷城南山。 區區俗眼空自翳,耿耿此意如循環。 我心豈是真如石,慙愧新詩與推激。 自憐未到此山中,想見入山深未得。 要令攻俗如攻城,茲遊約與秋風迎。 吾曹豈辦痴兒事,爲君一醉南湖清。
題天衣寺
在會稽的道路上有許多著名的古蹟,那廣袤無垠的湖水波光粼粼,與周圍的山色相互映襯,美極了。雲霧在這裏蒸騰聚集,已經歷經了千年時光,屈指算來,這一帶湧現出了多少風流人物啊。
我這一生,已經去過不少美好的地方,也算是飽覽了諸多美景,全靠這些清泉怪石陪伴我度過餘下的歲月。我對山如此熱愛,又怎會吝惜買山的費用呢,即便是用珍貴的明珠,也換不來我心中如佳人般的山川美景。
我聽聞天衣寺的景色最爲奇絕,那裏彷彿有萬頃清涼,能一掃世間的煩熱。曾經有僧人在夜半誦讀經文,連鳥鼠都安靜聆聽,忽然間還能看到金色的仙人出現又消失。從此之後,有人在此搭建茅屋開山建寺,這裏修行出了像精通《法華經》獲得妙果的賢能僧人。當時朝廷十次下詔徵召他,他都不爲所動,還曾有神奇的變化,泥裏生出蓮花。
山神謹慎地守護着用泥封好的詔書,只有那遺風在內教中流傳。僧人們穿着金縷袈裟,映照得琉璃都光彩奪目,時不時還會放出祥瑞的光芒,遮蔽了天上的雲物。
我在此爲官,沒有閒暇的時候,一直沒能踏上城南的山巒。我這凡俗的眼光,白白地被矇蔽了,可我心中對天衣寺的嚮往之情,就像循環往復的車輪一樣,始終未曾斷絕。
我的心又怎會像石頭一樣頑固不化呢,實在是慚愧,因爲讀到了新詩,讓我受到了激勵。我可憐自己一直沒能來到這座山中,想象着即便進山了,恐怕也難以深入探尋它的美妙。
我要像攻打城池一樣,克服俗務的牽絆。我與這趟天衣寺之遊的約定,就等秋風起的時候吧。我們這些人可不會像痴兒一樣猶豫不決,就讓我爲了這美好的期許,在南湖邊一醉方休吧。
關於作者
袁說友(一一四○~一二○四),字起巖,號東塘居士,建安(今福建建甌)人。僑居湖州。孝宗隆興元年(一一六三)進士,調溧陽簿。歷主管刑工部架閣文字、國子正、太常寺主簿、樞密院編修官、祕書丞。淳熙間,知池州(《宋會要輯稿》瑞異二之二五)。改知衢州。光宗紹熙元年(一一九○),由提點浙西刑獄改提舉浙西常平茶鹽(《金石補正》卷一一六)。二年,知平江府(《宋會要輯稿》食貨七○之八三)。三年,知臨安府(同上書刑法四之九○)。寧宗慶元元年(一一九五),遷戶部侍郎(《宋史》卷一七五),權戶部尚書。三年,爲四川制置使兼知成都府(《宋會要輯稿》職官七四之一)。召爲吏部尚書兼侍讀,出知紹興府兼浙東路安撫使。嘉泰二年(一二○二),同知樞密院事。三年,遷參知政事(《宋史》卷三八、二一三)。尋加大學士致仕。四年卒,年六十五。有《東塘集》,已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲二十卷。事見本集附錄《家傳》。 袁說友詩,以影印文淵閣《四庫全書》本(其中詩七卷)爲底本。酌校《永樂大典》殘本。館臣漏輯詩十二首,附於卷末。
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