稽山道上多名迹,万顷湖光衬山色。 云蒸雾集累千年,屈指风流几人物。 平生佳处身曾经,頼此泉石供余龄。 爱山何惜买山费,明珠不博娉与婷。 我闻天衣最奇绝,万顷清凉扫烦热。 持经夜半鸟鼠听,忽覩金僊起还灭。 把茅从此成开山,法华妙果僧中贤。 当时十诏征不起,神奇变化泥生莲。 山神谨护泥封诏,独有遗风传内教。 袈裟金缕照琉璃,时放祥光蔽云物。 我来官守无时闲,著脚未历城南山。 区区俗眼空自翳,耿耿此意如循环。 我心岂是真如石,慙愧新诗与推激。 自怜未到此山中,想见入山深未得。 要令攻俗如攻城,兹游约与秋风迎。 吾曹岂办痴儿事,为君一醉南湖清。
题天衣寺
在会稽的道路上有许多著名的古迹,那广袤无垠的湖水波光粼粼,与周围的山色相互映衬,美极了。云雾在这里蒸腾聚集,已经历经了千年时光,屈指算来,这一带涌现出了多少风流人物啊。
我这一生,已经去过不少美好的地方,也算是饱览了诸多美景,全靠这些清泉怪石陪伴我度过余下的岁月。我对山如此热爱,又怎会吝惜买山的费用呢,即便是用珍贵的明珠,也换不来我心中如佳人般的山川美景。
我听闻天衣寺的景色最为奇绝,那里仿佛有万顷清凉,能一扫世间的烦热。曾经有僧人在夜半诵读经文,连鸟鼠都安静聆听,忽然间还能看到金色的仙人出现又消失。从此之后,有人在此搭建茅屋开山建寺,这里修行出了像精通《法华经》获得妙果的贤能僧人。当时朝廷十次下诏征召他,他都不为所动,还曾有神奇的变化,泥里生出莲花。
山神谨慎地守护着用泥封好的诏书,只有那遗风在内教中流传。僧人们穿着金缕袈裟,映照得琉璃都光彩夺目,时不时还会放出祥瑞的光芒,遮蔽了天上的云物。
我在此为官,没有闲暇的时候,一直没能踏上城南的山峦。我这凡俗的眼光,白白地被蒙蔽了,可我心中对天衣寺的向往之情,就像循环往复的车轮一样,始终未曾断绝。
我的心又怎会像石头一样顽固不化呢,实在是惭愧,因为读到了新诗,让我受到了激励。我可怜自己一直没能来到这座山中,想象着即便进山了,恐怕也难以深入探寻它的美妙。
我要像攻打城池一样,克服俗务的牵绊。我与这趟天衣寺之游的约定,就等秋风起的时候吧。我们这些人可不会像痴儿一样犹豫不决,就让我为了这美好的期许,在南湖边一醉方休吧。
关于作者
袁说友(一一四○~一二○四),字起岩,号东塘居士,建安(今福建建瓯)人。侨居湖州。孝宗隆兴元年(一一六三)进士,调溧阳簿。历主管刑工部架阁文字、国子正、太常寺主簿、枢密院编修官、秘书丞。淳熙间,知池州(《宋会要辑稿》瑞异二之二五)。改知衢州。光宗绍熙元年(一一九○),由提点浙西刑狱改提举浙西常平茶盐(《金石补正》卷一一六)。二年,知平江府(《宋会要辑稿》食货七○之八三)。三年,知临安府(同上书刑法四之九○)。宁宗庆元元年(一一九五),迁户部侍郎(《宋史》卷一七五),权户部尚书。三年,为四川制置使兼知成都府(《宋会要辑稿》职官七四之一)。召为吏部尚书兼侍读,出知绍兴府兼浙东路安抚使。嘉泰二年(一二○二),同知枢密院事。三年,迁参知政事(《宋史》卷三八、二一三)。寻加大学士致仕。四年卒,年六十五。有《东塘集》,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十卷。事见本集附录《家传》。 袁说友诗,以影印文渊阁《四库全书》本(其中诗七卷)为底本。酌校《永乐大典》残本。馆臣漏辑诗十二首,附于卷末。
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