挽石子重

古重百里長,寄命謀託孤。 今以京秩授,糜至無賢愚。 州家督版帳,殿最視所輸。 況乃積弊久,宿負堆文符。 老奸乘倉皇,陰拱爲師模。 民窮斂愈急,吏飽官自癯。 天子爲焦勞,宵旰思良圖。 高選部使者,庶使德意敷。 石君在薦剡,聞者皆歡愉。 不知何方民,凋瘵遲君蘇。 君丞固安日,歲旱當蠲租。 縣白如故事,守怒牢睢盱。 頼君爭之力,意得所請俞。 揭數授里正,俾後不可渝。 又嘗宰尤溪,吏輩初闚?。 首以財匱告,欲闢侵民途。 君乃治稅籍,弊蠹窮根株。 簡易以便民,上下交相孚。 民自不忍負,豈復煩催驅。 關征且損數,孰謂儒術迂。 使家得此人,黃屋何憂虞。 惜哉不及用,重使吾嗟吁。

在古代,人們非常看重百里之地的長官,認爲他們身負百姓的性命,還能被託付孤弱之事。可如今呢,憑藉京官的品級就能授任地方官職,不論賢能還是愚笨的人都紛紛湧來。 州府督促徵收版帳錢,考覈官員的優劣就看他們徵收上來的賦稅多少。況且這種積弊已經存在很久了,百姓過去欠下的賦稅文書堆積如山。那些老奸巨猾的人趁着這慌亂的局面,裝作一副師者的模樣袖手旁觀。百姓窮困潦倒,可徵收賦稅卻越來越急迫,官吏們喫飽喝足,而官府卻愈發空虛。 天子爲此焦慮操勞,日夜都在思索良策。精心挑選了部使者,希望能將朝廷的恩德和心意傳達到百姓那裏。石君被推薦入選,聽到這個消息的人都滿心歡喜。不知道是哪個地方的百姓,正困苦不堪,焦急地盼望着石君去拯救他們。 石君在擔任固安丞的時候,那年遭遇旱災,本應減免租稅。縣府按照慣例向上報告,可郡守卻憤怒地瞪大了眼睛表示反對。全靠石君極力抗爭,最終纔得到了批准。他把減免的數目告知里正,讓此事日後不可更改。 石君又曾在尤溪擔任縣令,官吏們一開始都在暗中觀察他。他們首先以錢財匱乏爲藉口,想要開闢侵害百姓的途徑。石君卻着手整治稅籍,把其中的弊病和問題查了個水落石出。他採取簡便易行的方法來方便百姓,使得上下之間相互信任。百姓自己都不忍心拖欠賦稅,哪裏還需要官府去催促呢。連關卡的稅收都有所減少,誰說儒家的學問是迂腐無用的呢。 要是使者能得到這樣的人才,皇上又有什麼可憂慮的呢。可惜啊,石君沒來得及得到重用就離世了,這真讓我感慨嘆息啊!
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關於作者

因書齋名“存”,世稱存齋先生。又因講學於象山書院,被稱爲“象山先生”,學者常稱其爲“陸象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)進士,調靖安主簿,歷國子正。紹熙二年(1191年),知荊門軍,創修軍城,穩固邊防,甚有政績。紹熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追諡文安。陸九淵爲宋明兩代“心學” 的開山之祖,與朱熹齊名,而見解多不合。主“心(我)即理”說,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“學茍知道,六經皆我註腳”。明王守仁繼承發展其學,成爲“陸王學派”,對後世影響極大。著有《象山先生全集》。

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