偈颂二十二首 其二二

宋代 • 释道生

弋阳溪上诸檀越，勇猛精进难比况。
年年岁岁入山来，总是如来亲眷属。
如来法身等虚空，随彼愿心而显发。
譬如月轮出霄汉，照耀一切众生前。
众生性水无有边，我此一月能普现。
水静而清现全体，月非取水而遽来。
水动而浊无定光，月非舍水而遽去。
水有清浊有动静，月无取舍无去来。
于无取舍去来中，不见清浊动静相。
既无清浊动静相，一一含摄无有余。
我心佛心众生心，心佛众生本平等。
佛子当作如是观，即获世间诸利益。

译文：

在弋阳溪畔的各位施主们，他们那勇猛向前、不懈修行的劲头，简直难以用言语来形容。

一年又一年，他们都会到山里来修行，他们可都是如来佛祖的亲近眷属啊。

如来佛祖的法身就像那广阔无垠的虚空一样，会随着众生的愿力而显现出来。

这就好比那月亮从高远的天空升起，把光芒洒在每一个众生的面前。

众生的本性就如同那无边无际的水，而我这一轮月亮能够普遍地映现在其中。

当水静止又清澈的时候，月亮的全貌就清晰地显现出来，但月亮并不是因为要映在水里才突然出现的。

当水流动且浑浊的时候，月光就没有稳定的光芒，但月亮也不是因为水的浑浊就突然离开了。

水有清澈和浑浊、静止和流动的状态变化，可月亮却没有选择映或者不映、来或者去的分别。

在这没有取舍、没有去来的状态中，也看不到水的清浊、动静的差别之相。

既然没有清浊、动静的差别之相，那么万事万物都能被圆满地包含摄受，没有任何遗漏。

我的心、佛的心和众生的心，本质上都是平等的。

佛门弟子应该用这样的观点去看待世界，这样就能获得世间的各种利益了。