攝相

惜無百里地封君,攝相區區道屢伸。 少正將身膏斧刃,侏儒流血污車輪。 方令魯國知王法,自此齊侯畏聖人。 昔放四凶誅二叔,舜周功業殆同倫。

很可惜沒能給您封上一塊百里的封地,您代理國相之職雖只是短暫任職,卻多次宣揚大道。 您果斷地將少正卯處死,讓他的身軀血染斧刃;還嚴懲了那些醜態百出的侏儒,讓他們的鮮血濺污了車輪。 從那時起,讓魯國知曉了王法的威嚴;也正是從這以後,齊國的君主開始敬畏您這位聖人。 往昔舜帝流放四凶,周公誅殺管叔、蔡叔,您所建立的功業大概和舜帝、周公是可以相提並論的啊。 需要說明的是,這首詩裏的“攝相”一般指孔子,詩中讚頌了孔子在代理魯國國相時推行正道、嚴明法紀的功績,並將其與舜和周公相媲美。
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關於作者

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兗州奉符(今山東省泰安市岱嶽區徂徠鎮橋溝村)人。北宋初學者,思想家。宋理學先驅。曾創建泰山書院、徂徠書院,以《易》、《春秋》教授諸生,“重義理,不由註疏之說”,開宋明理學之先聲。世稱徂徠先生。“泰山學派”創始人。關於“理”、“氣”、“道統”、“文道”等論對“二程”、朱熹等影響甚大。從儒家立場反對佛教、道教、標榜王權,爲宋初加強中央集權提供論據。主張文章必須爲儒家的道統服務。曾作《怪說》等文,抨擊宋初浮華文風。著有《徂徠集》二十卷。

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