留守待制視學 其一

藝祖興王地,諸侯佈教宮。 冠纓臨曉集,文雅與時隆。 泮水差差綠,春沂習習風。 袍輝了衿動,旗映講紗紅。 節鉞來門外,聲容播國中。 分庭等威殺,更僕宴談終。 亹亹聞諄誨,拳拳激懦衷。 武昌尊庾亮,蜀郡樂文翁。 王化周南始,儒縫魯俗通。 四方觀表則,後學發童蒙。 木鐸傳遺韻,緇衣纘舊功。 願公持此道,黃閣弼清躬。

譯文:

這是一首關於學校相關活動的詩,以下是它的現代漢語翻譯: 這裏是太祖皇帝興起王業的地方,也是諸侯傳播教化的場所。 清晨時分,戴着冠纓的賢士們紛紛聚集而來,文化學術的氛圍也隨着時代的發展而日益興盛。 泮池裏的水呈現出參差不齊的綠色,春風如同在沂水畔一般,輕柔地吹拂着。 學子們的袍服閃耀,衣襟飄動,旗幟的影子映照在講席的紗幕上,一片通紅。 持有符節斧鉞的官員來到校門外,他的聲名和風範在整個國家中傳播開來。 在分庭接待時,等級的威嚴有所減弱,不斷地更換侍從,宴會和交談一直持續到結束。 大家專注地聆聽着官員那諄諄的教誨,真誠的話語激勵着懦弱者的內心。 就像武昌人尊崇庾亮,蜀郡人喜愛文翁一樣,人們敬重這位官員。 帝王的教化從《周南》詩篇所描繪的地方開始,儒家的風尚與魯國的習俗相互融通。 四面八方的人都把這裏當作表率來觀看學習,後輩的學子們也從懵懂無知中被啓發。 官員的教導如同木鐸發出的聲音,傳承着往昔的韻味,他就像穿着緇衣的賢士一樣,繼續着前人的功績。 希望您能秉持這樣的理念和道德,在朝廷中輔佐聖明的君主。
關於作者
宋代石介

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兗州奉符(今山東省泰安市岱嶽區徂徠鎮橋溝村)人。北宋初學者,思想家。宋理學先驅。曾創建泰山書院、徂徠書院,以《易》、《春秋》教授諸生,“重義理,不由註疏之說”,開宋明理學之先聲。世稱徂徠先生。“泰山學派”創始人。關於“理”、“氣”、“道統”、“文道”等論對“二程”、朱熹等影響甚大。從儒家立場反對佛教、道教、標榜王權,爲宋初加強中央集權提供論據。主張文章必須爲儒家的道統服務。曾作《怪說》等文,抨擊宋初浮華文風。著有《徂徠集》二十卷。

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