竹書筒 其一

截竹功何取,爲筒妙可談。 長猶不盈尺,青若出於藍。 浮薄瓤皆去,嶔崟節獨堪。 誰言但空洞,自是貴包含。 虛受殊招損,多藏不類貪。 巾箱經謾五,謗牘篋空三。 淚有湘妃灑,書疑禹穴探。 質曾冒霜雪,價本擅東南。 隕籜遺輕粉,移根破凍嵐。 龍音終不死,鳳實尚餘甘。 僕陋我爲貴,雕鎪彼合慙。 居常置幾桉,出或系騑驂。 唱和友朋倦,提攜童僕諳。 純姿斥丹漆,美幹敵楩枏。 其直如周道,虛心學老耼。 吾徒正得用,詩筆戰方酣。

譯文:

砍下竹子做成竹筒,這看似簡單的舉動實則有妙處可談。 它長度還不滿一尺,那清新的色澤比新長出來的藍草還要青。 把那浮薄的竹瓤全都去掉,只留下那高聳而有風骨的竹節,顯得十分獨特。 誰說它只是個空洞之物呢?它其實貴在有包容萬物的胸懷。 虛心接納並不會帶來損害,多多容納也並非是貪婪之舉。 它就像裝在巾箱裏的五部經書,有着深厚的內涵,而不像那些裝滿誹謗文書的箱子那般無用。 它彷彿沾染過湘妃的淚水,又好似藏着從禹穴探尋來的神祕書籍。 它的質地曾經歷過霜雪的考驗,在東南一帶原本就十分珍貴。 它脫落的筍殼留下淡淡的粉末,移栽時衝破冬日的霧氣。 它彷彿蘊含着龍音,這種獨特的氣質不會消逝,還帶着如鳳凰食物般的甘甜。 那些簡陋雕琢之物在它面前應該感到慚愧,而它樸素自然的姿態纔是最爲可貴的。 平常的時候,我把它放置在几案之上;出門時,也可能將它系在馬車上。 與朋友唱和詩詞疲倦了,它就一直陪伴着我,就連童僕都熟悉我對它的喜愛。 它純淨的姿態不需要丹漆來裝點,它美好的枝幹能與楩木、楠木相媲美。 它的正直就如同周朝的大道,它的虛心可以向老子學習。 我們這些人正需要像它這樣的品質,在詩筆交鋒之時,它就像我戰鬥的夥伴,讓我詩興正酣。
關於作者
宋代石介

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兗州奉符(今山東省泰安市岱嶽區徂徠鎮橋溝村)人。北宋初學者,思想家。宋理學先驅。曾創建泰山書院、徂徠書院,以《易》、《春秋》教授諸生,“重義理,不由註疏之說”,開宋明理學之先聲。世稱徂徠先生。“泰山學派”創始人。關於“理”、“氣”、“道統”、“文道”等論對“二程”、朱熹等影響甚大。從儒家立場反對佛教、道教、標榜王權,爲宋初加強中央集權提供論據。主張文章必須爲儒家的道統服務。曾作《怪說》等文,抨擊宋初浮華文風。著有《徂徠集》二十卷。

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