送李堂病歸

宋代 • 石介

春風汶水溫，曉日徂徠寒。
之子銜病歸，請予開一言。
予知去病術，爲子陳大端。
予嘗學聖人，試將道比論。
道病非一日，善醫惟孔韓。
賞罰絕於周，孔筆誅其奸。
春秋十二經，王道復全完。
佛老熾於唐，韓刀斷其根。
原道千餘言，生民復眠餐。
道病由有弊，邪僞容其間。
身病由有隙，風邪來相干。
子欲治斯道，絕弊道乃存。
子欲治子身，杜隙身乃安。
此理近古醫，吾言有本原。

譯文：

在這溫暖的春日裏，汶水在春風的吹拂下泛起暖意，而清晨的陽光灑在徂徠山上，卻依舊帶着絲絲寒意。
你身染疾病將要回家，前來請我給你說上幾句話。
我知曉去除疾病的方法，現在就給你講講其中的要點。
我曾經學習聖人之道，不妨試着用“道”來做一番比喻。
“道”生了病已經不是一天兩天的事了，而善於醫治“道”之病的只有孔子和韓愈。
在周朝的時候，賞罰制度已經名存實亡，孔子便拿起筆來，在《春秋》中聲討那些奸邪之人。
《春秋》這部包含十二公事蹟的經典著作，讓王道重新得以完善。
在唐朝，佛教和道教盛行，韓愈像揮舞利刃一般，斬斷了它們的禍根。
他的《原道》洋洋千餘言，讓百姓重新能夠安穩地生活、喫飯。
“道”之所以生病，是因爲存在弊端，讓邪僞的東西有了容身之處。
人之所以生病，是因爲身體有了空隙，風邪才得以趁機侵入。
你如果想要治理“道”，就要杜絕那些弊端，“道”才能得以留存。
你如果想要治好自己的身體，就要杜絕身體的空隙，身體才能安康。
這個道理和古代的醫理很相近，我的這些話可是有根源依據的。