送李堂病归

宋代 • 石介

春风汶水温，晓日徂徕寒。
之子衔病归，请予开一言。
予知去病术，为子陈大端。
予尝学圣人，试将道比论。
道病非一日，善医惟孔韩。
赏罚绝于周，孔笔诛其奸。
春秋十二经，王道复全完。
佛老炽于唐，韩刀断其根。
原道千余言，生民复眠餐。
道病由有弊，邪伪容其间。
身病由有隙，风邪来相干。
子欲治斯道，绝弊道乃存。
子欲治子身，杜隙身乃安。
此理近古医，吾言有本原。

译文：

在这温暖的春日里，汶水在春风的吹拂下泛起暖意，而清晨的阳光洒在徂徕山上，却依旧带着丝丝寒意。
你身染疾病将要回家，前来请我给你说上几句话。
我知晓去除疾病的方法，现在就给你讲讲其中的要点。
我曾经学习圣人之道，不妨试着用“道”来做一番比喻。
“道”生了病已经不是一天两天的事了，而善于医治“道”之病的只有孔子和韩愈。
在周朝的时候，赏罚制度已经名存实亡，孔子便拿起笔来，在《春秋》中声讨那些奸邪之人。
《春秋》这部包含十二公事迹的经典著作，让王道重新得以完善。
在唐朝，佛教和道教盛行，韩愈像挥舞利刃一般，斩断了它们的祸根。
他的《原道》洋洋千余言，让百姓重新能够安稳地生活、吃饭。
“道”之所以生病，是因为存在弊端，让邪伪的东西有了容身之处。
人之所以生病，是因为身体有了空隙，风邪才得以趁机侵入。
你如果想要治理“道”，就要杜绝那些弊端，“道”才能得以留存。
你如果想要治好自己的身体，就要杜绝身体的空隙，身体才能安康。
这个道理和古代的医理很相近，我的这些话可是有根源依据的。