寄明覆熙道

四五十年來,斯文何屯蹇。 雅正遂雕缺,浮薄競相扇。 在上無宗主,淫哇千萬變。 後生益纂組,少年事雕篆。 仁義僅消亡,聖經亦離散。 其徒日已多,天下過大半。 路塞不可闢,甚於楊墨患。 辭之使廓如,才比孟子淺。 患大恐不救,有時淚如霰。 大賢爲時生,去聖猶未遠。 昔日到汶上,熙道始相見。 知道在熙道,一見不敢慢。 尊之如韓孟,與道作藩翰。 今春來南都,明覆去京輦。 未識心相通,所懷恨未展。 明覆無羈縛,我有守官限。 南走三百里,訪我殊不倦。 劇談露胸臆,胸臆無畔岸。 高文見事業,事業盈編簡。 一一皇霸略,縱橫小管晏。 磊磊王相才,上下包周漢。 二賢信命世,實爲有道見。 天使扶斯文,淳風應可逭。 我綴二賢末,材駑媿款段。

過去四五十年以來,這斯文的發展是多麼艱難困苦啊。 那雅正的文風逐漸凋零殘缺,浮薄的風氣卻相互煽動蔓延。 在文壇之上沒有了主導和規範,那些淫靡雜亂的風格千變萬化。 後輩之人更加註重辭藻的堆砌,少年們熱衷於雕琢文辭。 仁義之道幾乎要消亡了,儒家的經典也七零八落。 那些追逐浮薄文風的人一天比一天多,天下大半的人都受其影響。 正確的文學道路被堵塞得難以開闢,這種危害比當年楊朱、墨翟的學說造成的禍患還要嚴重。 想要言辭清晰地廓清這種亂象,可我的才能比起孟子來實在淺薄。 這禍患如此巨大,我擔心難以挽救,有時想起就淚如雨下。 偉大賢能的人是順應時代而生的,他們距離古代的聖人還不算遙遠。 昔日我到汶上,初次與熙道相見。 我知道熙道通曉大道,一見面就不敢有絲毫怠慢。 我尊崇他如同韓愈、孟子一般,因爲他是大道的捍衛者。 今年春天我來到南都,明覆從京城來到這裏。 我們還未相識時心靈就已相通,只遺憾心中所想未能充分交流。 明覆沒有什麼束縛羈絆,而我卻有官職在身受到限制。 他向南走了三百里路來拜訪我,一點也不覺得疲倦。 我們暢談時袒露心胸,那心中的想法如廣闊的海洋沒有邊際。 他的高妙文章展現出偉大的事業,這些事業都寫滿了書卷。 一篇篇文章裏都是關於帝王霸業的謀略,其縱橫捭闔超過了管仲、晏嬰。 他有着卓越的王相之才,學識和能力涵蓋了周漢時期。 明覆和熙道這兩位賢才確實是聞名於世的,他們真正是懂得大道的人。 上天讓他們來扶持斯文,那淳樸的風氣應該可以恢復了。 我跟在這兩位賢才的後面,可我才能駑鈍,實在慚愧自己就像那行走緩慢的劣馬。
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關於作者

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兗州奉符(今山東省泰安市岱嶽區徂徠鎮橋溝村)人。北宋初學者,思想家。宋理學先驅。曾創建泰山書院、徂徠書院,以《易》、《春秋》教授諸生,“重義理,不由註疏之說”,開宋明理學之先聲。世稱徂徠先生。“泰山學派”創始人。關於“理”、“氣”、“道統”、“文道”等論對“二程”、朱熹等影響甚大。從儒家立場反對佛教、道教、標榜王權,爲宋初加強中央集權提供論據。主張文章必須爲儒家的道統服務。曾作《怪說》等文,抨擊宋初浮華文風。著有《徂徠集》二十卷。

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