寄明复熙道

四五十年来,斯文何屯蹇。 雅正遂雕缺,浮薄竞相扇。 在上无宗主,淫哇千万变。 后生益纂组,少年事雕篆。 仁义仅消亡,圣经亦离散。 其徒日已多,天下过大半。 路塞不可辟,甚于杨墨患。 辞之使廓如,才比孟子浅。 患大恐不救,有时泪如霰。 大贤为时生,去圣犹未远。 昔日到汶上,熙道始相见。 知道在熙道,一见不敢慢。 尊之如韩孟,与道作藩翰。 今春来南都,明复去京辇。 未识心相通,所怀恨未展。 明复无羁缚,我有守官限。 南走三百里,访我殊不倦。 剧谈露胸臆,胸臆无畔岸。 高文见事业,事业盈编简。 一一皇霸略,纵横小管晏。 磊磊王相才,上下包周汉。 二贤信命世,实为有道见。 天使扶斯文,淳风应可逭。 我缀二贤末,材驽媿款段。

过去四五十年以来,这斯文的发展是多么艰难困苦啊。 那雅正的文风逐渐凋零残缺,浮薄的风气却相互煽动蔓延。 在文坛之上没有了主导和规范,那些淫靡杂乱的风格千变万化。 后辈之人更加注重辞藻的堆砌,少年们热衷于雕琢文辞。 仁义之道几乎要消亡了,儒家的经典也七零八落。 那些追逐浮薄文风的人一天比一天多,天下大半的人都受其影响。 正确的文学道路被堵塞得难以开辟,这种危害比当年杨朱、墨翟的学说造成的祸患还要严重。 想要言辞清晰地廓清这种乱象,可我的才能比起孟子来实在浅薄。 这祸患如此巨大,我担心难以挽救,有时想起就泪如雨下。 伟大贤能的人是顺应时代而生的,他们距离古代的圣人还不算遥远。 昔日我到汶上,初次与熙道相见。 我知道熙道通晓大道,一见面就不敢有丝毫怠慢。 我尊崇他如同韩愈、孟子一般,因为他是大道的捍卫者。 今年春天我来到南都,明复从京城来到这里。 我们还未相识时心灵就已相通,只遗憾心中所想未能充分交流。 明复没有什么束缚羁绊,而我却有官职在身受到限制。 他向南走了三百里路来拜访我,一点也不觉得疲倦。 我们畅谈时袒露心胸,那心中的想法如广阔的海洋没有边际。 他的高妙文章展现出伟大的事业,这些事业都写满了书卷。 一篇篇文章里都是关于帝王霸业的谋略,其纵横捭阖超过了管仲、晏婴。 他有着卓越的王相之才,学识和能力涵盖了周汉时期。 明复和熙道这两位贤才确实是闻名于世的,他们真正是懂得大道的人。 上天让他们来扶持斯文,那淳朴的风气应该可以恢复了。 我跟在这两位贤才的后面,可我才能驽钝,实在惭愧自己就像那行走缓慢的劣马。
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关于作者

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。

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