寄永叔

九龍行雨歲在子,皇天之命實勤止。 泓湫水暖嗜慾飽,七龍嬉戲兩龍睡。 卷藏密雲空自膏,畜聚甘雨不肯施。 旱魃妖狂作民虐,風伯暴怒興日熾。 訴號仰天天不聞,九州之禾皆幹瘁。 嗟呼龍職職行雨,失職不雨民胡恃。 驅虞義獸心實仁,不忍斯民不食死。 向龍慢罵數龍罪,龍不能答滿面恥。 偷向上帝讒騶虞,騶虞得罪龍竊喜。 欲知龍與騶虞分,仁與不仁而已矣。

譯文:

在龍年的時候,老天爺可真是辛勤地安排着降雨的事兒。 深潭裏水溫適宜,龍們的各種慾望都得到了滿足。可九條龍里,有七條在嬉戲玩樂,還有兩條在呼呼大睡。 它們把密雲都收捲起來,就像藏着滿滿的油脂卻不用,積聚了甘雨卻就是不肯施降給大地。 旱魃這個妖怪張狂肆虐,給百姓帶來災難,風伯也跟着暴怒,太陽變得越來越熾熱。 百姓們仰頭向天哭訴呼喊,老天卻好像根本聽不見,普天下的禾苗都乾枯枯萎了。 唉,龍的職責就是行雲布雨啊,可它們失職不下雨,老百姓還能依靠什麼呢? 那騶虞是仁義的神獸,它心地十分仁慈,不忍心看到百姓因爲沒糧食喫而餓死。 它就對着龍大聲責罵,一一數落龍的罪過,龍們被說得無言以對,滿臉羞愧。 可這些龍卻偷偷跑到上帝那兒去說騶虞的壞話,騶虞因此獲了罪,龍們暗自竊喜。 要知道龍和騶虞的本質區別,其實就是一個不仁,一個有仁心罷了。
關於作者
宋代石介

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兗州奉符(今山東省泰安市岱嶽區徂徠鎮橋溝村)人。北宋初學者,思想家。宋理學先驅。曾創建泰山書院、徂徠書院,以《易》、《春秋》教授諸生,“重義理,不由註疏之說”,開宋明理學之先聲。世稱徂徠先生。“泰山學派”創始人。關於“理”、“氣”、“道統”、“文道”等論對“二程”、朱熹等影響甚大。從儒家立場反對佛教、道教、標榜王權,爲宋初加強中央集權提供論據。主張文章必須爲儒家的道統服務。曾作《怪說》等文,抨擊宋初浮華文風。著有《徂徠集》二十卷。

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