南山贈孫明覆先生

我來南山興感悲,萬物紜紜宰者誰。 衆材叢卑無奇姿,直轅曲輪皆所宜。 大木磊磊節幹奇,撐巖拄谷無處施。 我願天子修明堂,坐朝諸侯會四夷。 柱要十圍棟百尺,日責匠石搜訪之。 千人用斧萬人拽,大根斫斷山崩欹。 五州追牛十縣丁,載送上都天子怡。 輪般駭汗工倕走,有目未省曾觀窺。 黃帝合宮堯衢室,周制九筵虞總期。 聽政朝夕有攸處,闔門左右鹹以時。 天子拱手四輔立,坐致四海爲雍熙。 不用直棄用即大,短轅曲輪爾胡爲。

譯文:

我來到南山,心中湧起感慨與悲傷,世間萬物紛繁複雜,究竟是誰在主宰呢? 衆多的木材矮小卑下,沒有奇特的姿態,不管是用來做直轅還是彎輪都很合適。而那些高大的樹木,枝幹粗壯、氣節不凡,卻只能在山崖間、山谷中,沒有施展用處的地方。 我希望天子能夠修建明堂,在那裏接受諸侯朝拜,會見四方的少數民族。修建明堂需要十圍粗的柱子、百尺長的棟樑,我每天都督促工匠們去搜尋這樣的大木。 上千人揮動斧頭,上萬人一起拖拽,把大樹的根砍斷,連山都好像爲之傾斜。從五個州徵集耕牛,從十個縣徵調民夫,將這些大木運送到都城,天子看了一定會滿心歡喜。 像輪扁、般倕這樣的能工巧匠見了都會驚得流汗,他們一生都沒見過如此奇特的木材。 古代黃帝有合宮,堯帝有衢室,周朝有九筵之制,虞舜有總章之堂。天子有了合適的地方早晚處理政務,宮廷的大門按時開關。 天子只需輕鬆地拱手而治,身邊有賢能的大臣輔佐,就能讓天下太平、四海和睦。 那些大木若不被任用就只能被棄置一旁,一旦被任用就能發揮巨大的作用,那些短轅、曲輪又有什麼用呢?
關於作者
宋代石介

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兗州奉符(今山東省泰安市岱嶽區徂徠鎮橋溝村)人。北宋初學者,思想家。宋理學先驅。曾創建泰山書院、徂徠書院,以《易》、《春秋》教授諸生,“重義理,不由註疏之說”,開宋明理學之先聲。世稱徂徠先生。“泰山學派”創始人。關於“理”、“氣”、“道統”、“文道”等論對“二程”、朱熹等影響甚大。從儒家立場反對佛教、道教、標榜王權,爲宋初加強中央集權提供論據。主張文章必須爲儒家的道統服務。曾作《怪說》等文,抨擊宋初浮華文風。著有《徂徠集》二十卷。

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