题永泰显上人个中庵 其二

4 次阅读

宋代 •

内外及中间，无处寻这个。 若舍内外中，又向鬼窟坐。 团团踏故迹，笑杀牛挽磨。 随处即个中，始显机用大。

译文：

不管是事物的外面、里面，还是中间部分，都找不到那个所谓的“真谛”。 可要是舍弃了从外面、里面、中间去探寻，那就如同躲进鬼窟里坐着，陷入毫无意义的境地。 就像围着圈子不停地踏着旧的踪迹，这就和被挽着拉磨的牛一样，实在是让人觉得可笑。 其实，无论身处何地，当下所在之处就是那个“个中”的境界，只有这样才能真正显现出佛法的机缘和妙用广大无边。
标签: 宋诗
关于作者
宋代 • 滕岑

滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，严州建德（今浙江建德东北）人。高宗绍兴二十九年（一一五九）领乡荐，屡试进士不第。光宗绍熙元年（一一九○）特奏名，调徽州歙县尉。终母忧，再调温州平阳县丞，秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒，年八十八。有诗集，已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。　滕岑诗，据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。

纳兰青云