記前身

宋代 • 滕岑

廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禪學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閒相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在唸，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉卜，有孫生歲暮。
人云所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以爲真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒事佛，兩皆無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊覆成此詩，一任人貶駮。

譯文：

在紹興初年，廣智寺有位清首座和尚。他不僅對禪學頗有研究，還不只是嚴格地進行經課修行。我的祖父瞭解這個人，像尊崇達摩祖師一樣敬重他。祖父把他請到家裏，以香飯款待，閒暇時也會互相拜訪。

那時候祖父年紀已經很大了，還沒有孫子來繼承耕種之事。這件事一直讓祖父耿耿於懷，卻又不敢跟別人說。這位和尚偶然間聽聞此事，就讓祖父到佛前祈禱。和尚還說韶國師的道場在玉泉寺，凡是有人去那裏求子求女，就如同向觀音菩薩祈願一樣會有靈驗。

祖父於是和和尚相約一同前往，和尚馬上欣然答應。然而就在當天晚上，和尚坐着圓寂了，留下的偈語被人們傳頌。祖父當即焚香禮拜，想着之前的約定，和尚怎麼會辜負呢？和尚的靈魄肯定不會糊塗，就請和尚的靈魂和自己一同前往。

祖父就像和尚在世時一樣，拱手跟隨着前行。到了那裏之後就出現了奇異的徵兆，幡腳不停地轉動。不久後得到了吉祥的卦象，年末的時候就有孫子出生了。

人們都說這個新出生的孫子，就是和尚轉世。但這事也無從驗證，是真是假也不值得去細究。有見識的人聽說了會發笑，愚昧的人卻信以爲真。

可憐我們滕家的子孫，一生命運窮困淺薄。我晚年逃離儒業去信奉佛教，卻兩邊都沒有什麼覺悟。如果我真的是這位和尚轉世，那豈不是走錯了路？我姑且寫下這首詩，任憑別人來批評反駁吧。