事亡如存死如生，以誠則著著乃形。 二字貌出孝子誠，曉然如見親在庭。 有人念母愁思凝，終日如癡呼不醒。 自雲所見政如此，觸物有感皆分明。 山形作我枕扇清，風葉舞我萊衫輕。 江蘆千株白皎皎，尚想鶴髮垂星星。 入戶宛然聞愾息，恍惚欲下來舉觥。 始知至孝無間斷，聖人所以見牆羹。 譬如忠信純熟者，立則參前坐倚衡。 然而存著亦非真，能於吾母用吾情。 所見皆從所念得，初非刻木外經營。 雖然銘鏤在中扃，何待扁榜垂丹青。 要令目擊助心想，不然安得名吾亭。
著存亭
譯文：
對待已經去世的親人就如同他們還活着一樣，即便他們離世了，在我們心中也仿若還生活在世間。只要秉持着真誠的心，這種對親人的情感就會彰顯出來，而彰顯出來後就會有具體的表現。
“著存”這兩個字，精準地勾勒出了孝子的真誠，讓人清晰地就好像看到親人還在庭院之中。
有個人思念母親，愁緒凝結，一整天都癡癡傻傻的，怎麼呼喊都難以讓他回過神來。他自己說所看到的景象就是這樣，只要接觸到事物有所感觸，關於母親的一切都格外清晰。
那山的形狀好似能成爲我的枕頭，讓我感到清涼；風兒吹動樹葉，就像在舞動着我身上的萊衣，讓它顯得格外輕盈。江邊那上千株蘆葦一片潔白，我還會想起母親那頭髮花白的模樣。
走進屋子，彷彿還能聽到母親的嘆息聲，恍惚間感覺母親就要走下來和我舉杯共飲。
這時我才明白，至孝之情是不會間斷的，這就是聖人見到牆壁都會想起親人、聞到羹湯都會想到親人的原因。
這就如同那些忠信品德十分純粹的人，站着的時候感覺忠信就在眼前，坐着的時候感覺忠信就靠在車轅的橫木上。
然而，“著存”這種表現其實也並非是真實的親人還在，關鍵是能在對待母親這件事上付出自己的真情實感。
所見到的那些關於母親的情景，都是從內心的思念中得來的，並非像雕刻木像那樣從外在去刻意營造。
雖然對母親的這份情感銘記在內心深處，但爲何還要用匾額、丹青來展現呢？
這是要讓看到亭子的人能借助它來助力自己對母親的思念之情，如果不是這樣，又怎麼能給這個亭子取名爲“著存亭”呢？
納蘭青雲
