一氣行太虛，流形紛不齊。 要之本無物，洞然無足疑。 梵志有至言，還我未生時。 燒了似不曾，亦有毛僧詞。 衝師名家子，少年習裘箕。 談吐霏木屑，落筆皆珠璣。 自稱十年來，不復唸作詩。 空門坐枯禪，綺語知昨非。 聞之意已消，談笑到日西。 習氣終未盡，舊編還自攜。 秀句堪供佛，古作力可追。 愛玩不去手，未免成一癡。 又欲上西湖，駐錫來語離。 我生墮宿業，筆硯置藩籬。 拔擢困胃腎，未老神已疲。 幾欲焚故藁，要使心清夷。 君詩既不作，何不等棄之。 萬事都放下，一意探玄機。 語罷復自笑，無使高人知。 作詩固無用，參禪亦胡爲。 勸人反自蹈，此紙何必揮。 不如兩俱忘，他時赤體歸。
走筆送僧義衝
天地間的元氣在太虛之中運行，形成了紛繁多樣、參差不齊的各種事物。但推究起來，本質上這些其實都沒有實體，這是明白無誤、毋庸置疑的道理。
梵志曾有至理名言，讓歸還未出生時候的狀態。就像把東西燒了彷彿它未曾存在過一樣，這也和有位毛僧說的話類似。
義衝師父出身名門，年少時就繼承家業、學有所長。他談吐不凡，如木屑紛飛般流暢；落筆成文，字字都像珍珠美玉般珍貴。
他自稱這十年來，不再想着作詩。在佛門中靜坐枯禪，明白以往寫那些華麗的言辭是錯誤的。聽他這麼說，我的想法也隨之消解，和他談笑直到夕陽西下。
然而他的舊習終究未能完全消除，還自己帶着以前的詩作。那些優美的詩句足以供奉給佛祖，古人的佳作他也有能力追趕。他愛不釋手地把玩着，不免成了一種癡迷。
他又打算前往西湖，停留修行，前來和我告別。我這一生陷入往昔的業障之中，被筆硯之事束縛。爲寫作絞盡腦汁，身體和精神備受折磨，還沒老精神就已經疲憊不堪。
我好幾次想要焚燒舊稿，讓內心清淨平和。既然你不再作詩，爲何不把它們都捨棄呢？把萬事都放下，一心去探尋佛法的玄機。
話說完我又自己笑了起來，可別讓那些高人知道了。作詩本來就沒什麼用，參禪又有什麼意義呢？勸別人卻自己也陷入其中，這紙又何必揮筆書寫呢？不如把作詩和參禪都忘掉，將來赤條條地歸去。
