寄陳同甫

古來材大難爲用,納納乾坤著幾人。 但把雞豚燕同社,莫將鵝鴨惱比隣。 世非文字將安託,身與兒孫竟孰親。 一語觧紛吾豈敢,祇應行道亦酸辛。

自古以來,那些才華卓絕的人往往難以得到重用,這廣袤無垠的天地,又能真正容納幾位經天緯地的人才呢? 咱們就好好地用雞肉、豬肉等擺下宴席,和同村的鄉親們熱熱鬧鬧地聚一聚,可別因爲家裏養的鵝鴨之類的小事去打擾到鄰居。 在這個世上,如果不依靠文字來寄託情感、表達思想,又能將自己的精神安放於何處呢?至於自身和兒孫,到底誰和自己更爲親近呢,這也很難說得清楚。 我可不敢說自己有能力用一句話就幫人解決糾紛,只知道在踐行自己理想和道義的道路上,必定也是充滿了辛酸和苦楚啊。
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關於作者

陳傅良(一一三七~一二○三),字君舉,溫州瑞安(今屬浙江)人。早師事鄭伯熊、薛季宣,爲永嘉學派巨擘。孝宗乾道八年(一一七二)進士,授太學錄。歷通判福州、知桂陽軍。光宗禪位,遷提舉湖南常平茶鹽、轉運判官,改提點浙西刑獄,過闕,留爲吏部員外郎。紹熙三年(一一九二)遷祕書少監兼實錄院檢討官,嘉王府贊讀,起居舍人,四年,兼權中書舍人,因建言調和兩宮矛盾不應,自免而歸。寧宗即位,召爲中書舍人兼侍讀、直學士院、同實錄院修撰。尋與韓侂冑不合,出提舉江州太平興國宮。慶元二年(一一九六),削秩罷宮觀,杜門韜晦,榜所居室爲止齋。嘉泰三年卒,年六十九,諡文節。有《止齋先生文集》五十二卷等。事見本集附錄宋樓鑰《陳公神道碑》、蔡幼學《陳公行狀》,《宋史》卷四三四有傳。 陳傅良詩,以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡齋本爲底本(藏北京大學圖書館),校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)等。新輯集外詩附於卷末。

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