鼓琴行送許深父同知被詔赴闕

伯牙非不善鼓琴,指下能寫山高而水深。 亦有師曠號精絕,蜚雪白晝爲重陰。 吾琴不以與二子,二子不過衰季愁嘆而悲吟。 後夔安在九嶷遠,南風不競鳳鳥瘖。 恭惟高宗復古殿得此,淨洗禁昧朱離任。 一鼓朝綱日井井,再鼓邊柝秋沉沉。 桑麻萬里皆按堵,笙歌三紀無沾襟。 橋山遺此歲月侵,何時雅頌得所籥不僣。 寶藏豈愛五重玉,市價敢論雙南金。 公歸舊隠三霜砧,天子恭默思商霖。 君臣祥琴適相際,使者十輩來駸駸。 白麻已草弄印久,端揆虛左誰當今。 我抱此琴病山林,不如送公西歸調釜鬵。 但願爲作南風音,上以對揚高宗中興之大業,下以追還虞舜萬國之歡心。

伯牙並非不擅長彈琴,他的指尖能夠描繪出山的高峻和水的幽深。還有師曠,號稱琴藝精絕,據說他彈琴能讓白晝飛雪,化作濃重的陰雲。 我的琴藝不與這兩人相提並論,因爲這兩人的琴音不過是衰亂之世的愁嘆與悲吟。那古時的樂官後夔如今在哪裏呢?九嶷山那麼遙遠,《南風》之樂不再強勁,連鳳凰都不再鳴叫。 遙想高宗在復古殿得到了這樣的良才,將宮廷中的昏暗愚昧洗淨,任用賢能之人。第一次擊鼓整頓朝綱,使得政務日漸井井有條;第二次擊鼓,邊疆的巡更聲在秋夜中顯得格外深沉寧靜。萬里桑麻之地的百姓都安居樂業,三十多年來歌舞昇平,人們不再因苦難而傷心落淚。 但自高宗駕崩後,歲月不斷流逝,什麼時候才能讓雅頌之樂迴歸正統,使音律不出現僭越呢?珍貴的寶物又怎會吝惜那五重美玉,市場價格又怎敢只論雙南金的價值。 您回到舊居已有三年,天子默默沉思,渴望得到如商湯時的甘霖般的賢才來輔佐。君臣之間如同祥和的琴音恰好相遇,十批使者快速地前來徵召您。任命的詔書早已擬好,宰相之位虛左以待,當今誰能擔當此任呢? 我抱着這把琴,因病隱居山林,不如送您西歸京城去施展治國的才能。只希望您能奏出如《南風》般的雅音,對上能夠頌揚高宗中興的偉大事業,對下能夠喚起像虞舜時萬國歸心的歡悅。
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關於作者

陳傅良(一一三七~一二○三),字君舉,溫州瑞安(今屬浙江)人。早師事鄭伯熊、薛季宣,爲永嘉學派巨擘。孝宗乾道八年(一一七二)進士,授太學錄。歷通判福州、知桂陽軍。光宗禪位,遷提舉湖南常平茶鹽、轉運判官,改提點浙西刑獄,過闕,留爲吏部員外郎。紹熙三年(一一九二)遷祕書少監兼實錄院檢討官,嘉王府贊讀,起居舍人,四年,兼權中書舍人,因建言調和兩宮矛盾不應,自免而歸。寧宗即位,召爲中書舍人兼侍讀、直學士院、同實錄院修撰。尋與韓侂冑不合,出提舉江州太平興國宮。慶元二年(一一九六),削秩罷宮觀,杜門韜晦,榜所居室爲止齋。嘉泰三年卒,年六十九,諡文節。有《止齋先生文集》五十二卷等。事見本集附錄宋樓鑰《陳公神道碑》、蔡幼學《陳公行狀》,《宋史》卷四三四有傳。 陳傅良詩,以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡齋本爲底本(藏北京大學圖書館),校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)等。新輯集外詩附於卷末。

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