紛紛世上如落花,東風即入西鄰家,要亦餘事吾何嗟。 斯人故國之喬木,枝葉胡然亦流落。 吾生已晚講聞熟,見欲墮淚那忍讀。 古來道德功名上,傳世不曾緣物重。 君不見人間秦漢鼎彜銘與頌,子子孫孫永寶用。
題沈仲一所藏周氏羣公書帖
在這紛繁複雜的人世間,衆人就如同紛紛飄落的花朵,東風一吹,它們就飄進了西鄰家。但這些不過都是些無關緊要的事,我又何必爲此而嘆息呢。
而有些人就像是故國裏高大的喬木,本應安穩挺立,可他們的枝葉怎麼也飄零流落了呢。
我出生得太晚了,不過對於那些過往的故事和教誨早已熟知。如今看到這些相關的東西,都快要忍不住落淚了,哪裏還忍心去細細品讀。
自古以來,那些在道德和功名方面有所建樹的人,他們的聲名得以傳承,從來都不是因爲憑藉着物質。
你沒看到嗎?在人間留存着的秦漢時期的鼎、彝上的銘文和頌詞,上面都寫着“子子孫孫永寶用”,可即便如此,那些物質能傳承下來,靠的也絕不是器物本身,而是其背後所承載的價值啊。
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關於作者
陳傅良(一一三七~一二○三),字君舉,溫州瑞安(今屬浙江)人。早師事鄭伯熊、薛季宣,爲永嘉學派巨擘。孝宗乾道八年(一一七二)進士,授太學錄。歷通判福州、知桂陽軍。光宗禪位,遷提舉湖南常平茶鹽、轉運判官,改提點浙西刑獄,過闕,留爲吏部員外郎。紹熙三年(一一九二)遷祕書少監兼實錄院檢討官,嘉王府贊讀,起居舍人,四年,兼權中書舍人,因建言調和兩宮矛盾不應,自免而歸。寧宗即位,召爲中書舍人兼侍讀、直學士院、同實錄院修撰。尋與韓侂冑不合,出提舉江州太平興國宮。慶元二年(一一九六),削秩罷宮觀,杜門韜晦,榜所居室爲止齋。嘉泰三年卒,年六十九,諡文節。有《止齋先生文集》五十二卷等。事見本集附錄宋樓鑰《陳公神道碑》、蔡幼學《陳公行狀》,《宋史》卷四三四有傳。 陳傅良詩,以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡齋本爲底本(藏北京大學圖書館),校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)等。新輯集外詩附於卷末。
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