教授李夢符惠宣聖畫像用韻奉酬

宋代 • 陳傅良

一藝必有師，尚論襄與夔。
一國必有師，尚論管與伊。
信知師道尊，分與君父夷。
吁嗟文王沒，斯文屬之誰。
微言二十篇，論次自學而。
傳之者顏曾，其後則子思。
方當週之衰，諸子出怪奇。
王公各師承，一語可觧頤。
見之擁篲迎，不見嚬其眉。
孟子獨推尊，是惟聖之時。
苟不本孔氏，皆放其淫詞。
於是尊孔孟，誕作百世師。
自非戎翟秦，孰背此道馳。
本朝郡爲學，薄海尸祝之。
往往屈萬乘，降升廟庭垂。
我作暮春堂，魯論以自隨。
扁題落天上，鬼遁蛟龍移。
江山護昭回，誰敢或訕嗤。
中有夫子像，來從魯家兒。
廣文以遺我，溫厲尚可追。
吾今得吾師，下視衆說卑。
世世萬子孫，永此巢一枝。

譯文：

任何一門技藝都必定有老師，若要論及古代傑出的樂師，那就要提到師襄和夔。一個國家也必定有值得尊崇的老師，若要探討古代的賢相，那非管仲和伊尹莫屬。由此可以確信，師道是極爲尊貴的，其地位和君主、父親相當。

唉！周文王去世之後，這承載着道義和文化的“斯文”又託付給了誰呢？那蘊含着精微言辭和深刻道理的《論語》二十篇，從《學而》篇開始依次編排。傳承孔子學說的是顏回和曾參，之後便是子思。

正當周朝走向衰落的時候，諸子百家紛紛湧現出各種怪異奇特的學說。各國的王公貴族各自有自己尊崇的師承，聽到某一句話就可能會心一笑。見到自己尊崇的學者，會恭敬地拿着掃帚迎接；見不到時就會皺起眉頭。

只有孟子獨自推崇孔子，認爲孔子是聖人中能順應時代變化的人。他覺得如果不以孔子的學說爲根本，其他的言論都是放蕩的邪說。於是，孔子和孟子的地位得到尊崇，他們成爲了百代的師表。除非是那些像戎狄、秦朝那樣背離文化和道義的，誰又會違背這條正道而馳呢？

本朝每個郡都設立了學校，普天之下的人都祭祀孔子。就連皇帝往往也會降低身份，來到孔廟行禮。

我建造了暮春堂，常常帶着《論語》相伴。堂前的匾額題字就像從天而降一般，那氣勢讓鬼怪遁逃、蛟龍遷移。江山都在護衛着這光輝的題字，誰敢譏諷嘲笑呢？

堂中有孔子的畫像，是從魯國孔子後人那裏得來的。廣文先生把它送給了我，畫中孔子溫和又嚴肅的神態還可以追尋。如今我有了自己尊崇的老師，再看其他各種學說就覺得很卑下了。希望世世代代的子孫，永遠能在這學問的枝頭棲息。