久與林壑居,所見皆衆穉。 豈無壽千年,未有此柏異。 壯而嘗參天,晚乃但仆地。 定非風雨摧,殆是斤斧棄。 其本則離披,其末則倒植。 其枯如殘枿,而蔚有新意。 其靡如弱植,而凜有高致。 將前復卻行,宜右忽左次。 驤龍或俯顧,遁虎或回眙。 隕石或猛起,飛翬或顛墜。 山立或磬折,屍寢或拳跽。 斷支或強附,橫陳或巽避。 綢繆情不狎,頹墮力未瘁。 樸畧自光怪,挺持匪標置。 終焉人僞盡,獨以天巧遂。 吾聞古有道,純樸去故智。 與世每如此,全身亦幾是。 疑將問歲月,缺弗見載記。 誰言導江時,手植特嬉戲。 世人那得識,會有神禹至。
南嶽聖業寺禹柏
我長久地與山林溪谷相伴而居,所見到的樹木大多稚嫩幼小。世間難道沒有存活千年的樹木嗎?但沒有哪一棵柏樹能像這棵一樣奇異。
它壯年的時候曾經高聳入雲,到了晚年卻只能倒伏在地。這肯定不是被風雨摧毀的,大概是被砍伐的人遺棄了。它的根部枝葉散亂,樹梢卻倒着插入土中。它乾枯得如同殘樁,卻又透着生機勃勃的新意。它柔弱得好似弱不禁風的草木,卻又有凜然不凡的高雅情致。
我想要向前靠近它,卻又忍不住退回來;本打算站在右邊,卻又忽然移步到左邊。它的姿態,有時像昂首的蛟龍俯身顧盼,有時像逃竄的老虎回頭凝望;有時像隕石突然躍起,有時像飛鳥從高空墜落;有時像山峯矗立,有時像人恭敬地彎腰;有時像屍體躺着,有時像人跪着蜷縮;有的斷枝似乎在強行依附主幹,有的橫陳一旁像是在謙遜避讓。
它與周圍環境相互纏繞,卻不失莊重,雖已傾頹卻依然力量未竭。它質樸簡約卻自帶奇異光彩,它挺拔自持並非刻意爲之。最終,它摒棄了一切人爲的雕琢,只憑借天然的巧妙而成就自身。
我聽說古代有道之人,保持着淳樸的本性,摒棄了世故的機巧。爲人處世若能如此,或許也就能保全自身了。我本想問一問這棵柏樹的年歲,可惜卻沒有相關的記載。誰說大禹疏導長江的時候,親手種下它只是一時的嬉戲之舉呢?世人哪裏能真正瞭解它的價值,或許只有神禹再來才能懂得它的不凡。
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關於作者
陳傅良(一一三七~一二○三),字君舉,溫州瑞安(今屬浙江)人。早師事鄭伯熊、薛季宣,爲永嘉學派巨擘。孝宗乾道八年(一一七二)進士,授太學錄。歷通判福州、知桂陽軍。光宗禪位,遷提舉湖南常平茶鹽、轉運判官,改提點浙西刑獄,過闕,留爲吏部員外郎。紹熙三年(一一九二)遷祕書少監兼實錄院檢討官,嘉王府贊讀,起居舍人,四年,兼權中書舍人,因建言調和兩宮矛盾不應,自免而歸。寧宗即位,召爲中書舍人兼侍讀、直學士院、同實錄院修撰。尋與韓侂冑不合,出提舉江州太平興國宮。慶元二年(一一九六),削秩罷宮觀,杜門韜晦,榜所居室爲止齋。嘉泰三年卒,年六十九,諡文節。有《止齋先生文集》五十二卷等。事見本集附錄宋樓鑰《陳公神道碑》、蔡幼學《陳公行狀》,《宋史》卷四三四有傳。 陳傅良詩,以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡齋本爲底本(藏北京大學圖書館),校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)等。新輯集外詩附於卷末。
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