贈僧師能

宋代 • 王質

稽首十方大醫王，乞我太素靈樞方。
無朱無墨無文章，不用桂術參芝香。
亦非山澤川原良，非丸非散仍非湯。
勺撮銖兩何能量，尋源不出羲農黃。
岐伯伊叟無交相，而況韓孟陳吳楊。
一切靈府常含光，不屬心脾肝膽腸。
倏忽六猴窺六窗，心花撩亂空飄颺。
三界六趣橫顛狂，六交十習紛踉蹡。
中此疾者何茫茫，爾出何策能相當。
此魔跋扈真強梁，汗流盧扁走且僵，眼亂孫陶驚而蹌。
溫寒燥溼翻陰陽，君臣佐使徒慞惶。
我發刀匕非尋常，應證取效無參商。
臨濟一擊雷橫撞，德山一喝龍騰驤。
荒郊解使枯骨強，龍盤虎繞嬉迷藏。
明月堂中啓祕囊，一服甘露玻璃漿，大千世界都清涼。
此藥亟咽不必嘗，一粒中裹千金剛。
炮爁炙煿誰精詳，聽取露柱聲琅琅。
西溯江漢浮瀟湘，呼將石人撐鐵航。
藥囊拋向江中央，長風落日雲蒼蒼。

譯文：

我恭敬地向十方的大醫王行禮，懇請您賜予我像上古《太素》《靈樞》那樣神奇的藥方。
這藥方沒有華麗的文字記載，不用硃砂、墨汁書寫文章，也不使用桂枝、白朮、人蔘、靈芝這些散發香氣的藥材。
它不是來自山澤川原中的良材，既不是丸藥，也不是散劑，更不是湯藥。
它的用量難以用勺、撮、銖、兩來衡量，探尋它的根源，都出自伏羲、神農、黃帝的醫學智慧。
和岐伯、伊尹這些古代醫家也沒有直接關聯，更何況是韓愈、孟郊、陳師道、吳可、楊萬里這些文人呢。
人內心的靈府本應常常蘊含光明，它不屬於心、脾、肝、膽、腸這些器官。
忽然間，像六隻猴子一樣的雜念窺視着人的六根門戶，內心的思緒如同撩亂的花朵在空中胡亂飄飛。
三界六趣的衆生都陷入了顛狂的狀態，六根相互交纏、十種習性錯亂紛擾。
染上這種“心病”的人是多麼迷茫啊，你能拿出什麼策略來應對呢？
這種心魔非常跋扈，如同強橫的惡徒，就算是扁鵲、盧醫這樣的神醫見了也會嚇得汗流浹背，逃跑時累得僵倒在地；孫思邈、陶弘景這樣的醫聖見了也會驚慌失措，腳步踉蹌。
這“病”能讓溫寒燥溼顛倒陰陽，就算用君臣佐使的用藥法則也只能讓人徒增惶恐。
我拿出的“治療手段”可不一般，對應症狀取得療效不會有絲毫差錯。
就像臨濟禪師的那一擊，如同雷霆橫撞；德山禪師的那一喝，好似龍騰虎躍。
在荒郊野外能讓枯骨重新變得強健，彷彿龍盤虎繞般自在嬉戲。
在明月堂中打開神祕的錦囊，服下這如同甘露、玻璃漿一樣的妙藥，整個大千世界都會變得清涼。
這藥要趕快嚥下，不必去品嚐，一粒藥中包含着千般金剛不壞之力。
對於這藥的炮製方法，誰能精準詳盡地瞭解呢？且聽那露柱發出的琅琅聲響。
我向西沿着江漢，漂游到瀟湘，呼喚石頭人來撐着鐵船。
把藥囊拋向江中央，在長風落日的映襯下，天空中雲朵蒼蒼茫茫。