张端明挽诗 其二

帝功成赞育,天道与为徒。 祖帐霸陵岸,扁舟笠泽湖。 送鞋非李泌,哭市有郇谟。 已矣龙輀税,依然曳尾涂。

译文:

这首诗是挽诗,下面为你逐句翻译: “帝功成赞育,天道与为徒”: 辅佐帝王成就大功,在赞襄培育人才等方面做出了卓越贡献,他的行事风格与天道相契合,仿若与天道为伴。 “祖帐霸陵岸,扁舟笠泽湖”: 在霸陵的岸边设置了送行的帐幕(这里有送别之意,霸陵是常见送别之地意象),他最终如同驾着扁舟驶向笠泽湖一样,远离尘世,回归宁静。 “送鞋非李泌,哭市有郇谟”: 他离世的情形并非像李泌那样(李泌曾受帝王重用,又有传奇经历等)有那样的传奇和特殊待遇。而就像当年郇谟在集市上痛哭一样,有人为他的离去而悲伤不已(郇谟曾以痛哭表达对时事等的看法,这里借指人们对逝者的哀悼)。 “已矣龙輀税,依然曳尾涂”: 一切都结束了,载着灵柩的丧车停止前行(龙輀指载运天子或大臣灵柩的车,税有停止之意),他最终就像庄子笔下拖着尾巴在泥里爬行的乌龟一样,回归了自然,归于尘土,有一种超脱和顺应自然的意味。
关于作者
宋代薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。

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