歸耕操

我欲仁,違離二親。 自我不見,於今十春。 心雖不去,情不親。 聞師教有年,子不曰夫,孝終立身而始事親。 求仁斯得仁,事斯語足以窮吾年,歸耕乎休。 歷山之下有良田,參來其誰芸,歸耕乎休。 以一貫道者,吾夫子之言也。 去不我留者,年也。 不可得而再事者,親也。 歸耕乎休,耒耜足以待豐年也。 禾黍足以奉吾親也,樂道足以富吾仁也。 歸耕乎休,如是夫豈食吾貧也。

我一心向往仁德,卻不得不離開雙親。自我與他們分別,至今已經過去十個春秋。我的內心從未想過要遠離他們,可實際相處的情分卻變得生疏。 我跟隨老師學習已經多年,老師曾說,孝道是從侍奉雙親開始,最終要成就自身品德。追求仁德,那麼就能得到仁德,踐行老師這番話,足以讓我用一生去努力。我還是回去耕種吧,就此停下漂泊的腳步。 歷山腳下有肥沃的良田,可如今又有誰會去那裏除草耕種呢?我還是回去耕種吧,就此停下。 用“一以貫之”的道理來踐行道,這是我的老師孔子所說的話啊。時光匆匆離去,不會爲我停留,這是歲月的無情。而父母一天天老去,我再也不可能有更多時間去好好侍奉他們了。 我還是回去耕種吧,就此停下。農具在等着我,有它們我就能期待豐收的年景。田裏長出的禾黍穀物,足夠用來奉養我的雙親。安貧樂道,也足以讓我在仁德方面不斷富足。我還是回去耕種吧,就此停下。像這樣回去耕種,難道還會擔憂貧窮的困擾嗎?
關於作者

薛季宣(1134~1173),字士龍,號艮齋,學者稱艮齋先生,永嘉(今浙江溫州市鹿城區)人,南宋哲學家,永嘉學派創始人。薛徽言之子。少時隨伯父薛弼宦遊各地。17歲時,在岳父處讀書,師事袁溉,得其所學,通禮、樂、兵、農,官至大理寺主簿。歷仕鄂州武昌縣令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反對空談義理,注重研究田賦、兵制、地形、水利等世務,開創永嘉事功學派先志。著有《浪語集》、《書古文訓》等。

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