夢仙謠

長城役罷驪山起,秦人斷念還居里。 一呼或化爲侯王,避之卻是神仙子。 漢家宮殿生荊棘,桃源千樹長春色。 花香破鼻桃離離,只在人間人不知。 夢中有客曾一到,屋舍衣裳殊草草。 狗彘雞豚還治生,若度流年不知老。 南華砎壁連天起,人家庭戶多流水。 紅碧夭桃百種花,不似凡間錦和綺。 仙人容貌閒且都,居處雖貧樂有餘。 老子桃紅入雙臉,皤然只有銀爲須。 仙家女兒多茜衣,桃花宜面葉宜眉。 離宮茅舍略相似,別有譙麗璇爲題。 仙君名氏猶屬秦,許由往往陪遊人。 老人石上問行客,傳今幾世秦之君。 爲言天下方南北,人鹿千齡經幾得。 嗟說來時桃始華,桃子而今未成核。 祖龍往日親曾見,六合連兵事攻戰。 北城紫塞南陸梁,傾貲未足供輸挽。 誠知黔首無聊生,側目有誅正視刑。 剖心不獨商王受,當時論殺諸儒生。 我本何辜一何幸,避役離鄉共亡命。 石髓藥苗聊解飢,經年陡覺儕仙聖。 訊今丞相胡爲者,振古如今同土苴。 驚起城頭角調哀,頓覺令人小天下。 秦政求仙徒爾爲,避秦役夫能至之。 還知道可無心得,學道有心無乃癡。

譯文:

秦始皇修完長城又開始營建驪山陵,秦朝百姓斷絕了其他念想,回到自己的家鄉。有人一聲高呼就可能成爲侯王,而避開這些紛爭的卻是超凡的神仙之輩。 漢朝曾經輝煌的宮殿如今長滿了荊棘,而桃源裏千萬棵桃樹卻永遠是春天的顏色。桃花香氣撲鼻,果實累累,這美好的地方就在人間,可世人卻不知道。 在夢中有個客人曾到過那裏,那裏的房屋和人們的衣裳都很簡樸。人們養着狗、豬、雞等家畜家禽來維持生計,好像在時光流轉中都不知道衰老。 南華一帶陡峭的石壁高聳連天,家家戶戶旁邊大多有流水潺潺。紅色、粉色的夭桃和各種花朵爭奇鬥豔,那景象遠不是凡間的錦繡所能比擬的。 仙人容貌閒適又美好,居住的地方雖然簡陋,但快樂卻富足有餘。老人們臉頰因桃花的映照而泛着紅暈,只有那滿頭白髮如銀鬚般。 仙家的女子大多穿着鮮豔的紅色衣服,桃花般的面容,柳葉似的眉毛,十分相稱。那些離宮和茅舍大致相似,還有裝飾華麗、以美玉爲題的建築。 仙君的名氏還是屬於秦朝的,許由常常陪着遊人。老人們在石頭上詢問來訪的客人,如今秦朝的君主已經傳了幾代了。 客人說天下正處於南北分裂的狀態,世事變遷,人像鹿一樣在歷史的長河中幾經易主。客人感嘆說自己來的時候桃花纔剛剛開放,如今桃子還沒長成核呢。 他們還說曾經親眼見過秦始皇,那時天下到處都在打仗。北方修築長城,南方有不安分的勢力,耗盡了錢財都不夠供應運輸和勞役。 他們深知百姓實在沒法活下去,稍微不滿就會被誅殺,正眼相看也可能獲刑。被剖心的不只是商紂王時的比干,秦朝還曾殺害了許多儒生。 他們說自己本無罪,卻很幸運地避開勞役,離鄉逃亡。靠喫石髓、藥苗暫且充飢,過了幾年突然覺得自己能和神仙聖人相媲美了。 他們詢問如今的丞相是怎樣的人,說自古以來都是把官員看得如同泥土草芥。 這時城頭傳來哀傷的號角聲將人驚醒,頓時讓人覺得世間萬物都渺小了。 秦始皇求仙只是白費力氣,而避開秦朝勞役的人卻能到達這樣的仙境。還明白了道是可以無心而得的,有心學道反而可能是一種癡念。
關於作者
宋代薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龍,號艮齋,學者稱艮齋先生,永嘉(今浙江溫州市鹿城區)人,南宋哲學家,永嘉學派創始人。薛徽言之子。少時隨伯父薛弼宦遊各地。17歲時,在岳父處讀書,師事袁溉,得其所學,通禮、樂、兵、農,官至大理寺主簿。歷仕鄂州武昌縣令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反對空談義理,注重研究田賦、兵制、地形、水利等世務,開創永嘉事功學派先志。著有《浪語集》、《書古文訓》等。

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