武陵行

秦君植木咸陽市,秦民血作東流水。 秦風薄惡法秋荼,秦郊行人半無趾。 祖龍虎視吞六雄,漆城隠隠陵雲起。 驪山罷休營阿房,匹夫奮臂爲侯王。 重瞳隆準騁逐鹿,非冬積白何雪霜。 至人知幾忍徒死,競遵大路逃彼方。 從茲不復通上國,不知戈鋋不見德。 耕田鑿井自希夷,安居守分無餘職。 抱孫養子樂天年,羲皇何遠今其域。 自從別祖來避秦,無文不記幾世人。 曹劉典午任強弱,歷年六百何紛紜。 山中既絕中原路,從更百代猶無聞。 武陵野人事漁釣,獨遊沅溪忘故道。 溯流探得桃花源,舍舟洞口窮幽討。 洞中逸民忻見之,共嗟遺事詢其老。 爲言上世絕塵由,殺雞命酒爭獻酬。 具聞閫內戰爭事,始知違俗爲優遊。 鄙夫何知尚懷土,怱怱須別還中州。 塵心已萌淳樸散,桃源咫尺仙凡判。 還求不得曰仙鄉,寧知死生無少閒,相望如隔一世間。 到今沅山色蒼蒼,流水滔滔花泛泛。

### 第一部分:秦朝暴政與天下大亂 秦始皇在咸陽市中種植樹木,可秦朝百姓的鮮血卻如向東流淌的江水般肆意橫流。秦朝的風氣惡劣,法律嚴苛得像秋天的茅草,在秦地的郊野,路上行人有一半都被砍去了腳趾。秦始皇像祖龍般虎視眈眈,一心想要吞併六國稱雄天下,那如漆般的城牆隱隱約約地拔地而起,高聳入雲。驪山陵墓還沒完工,又開始營建阿房宮,繁重的勞役讓普通百姓奮起反抗,紛紛成爲諸侯、稱王稱霸。項羽和劉邦爲了爭奪天下像追逐鹿一樣激烈拼殺,即使不是冬天,這天下的慘狀也像佈滿了雪霜。 ### 第二部分:桃源人避世隱居 有智慧的人能預見事情的發展,不忍白白送死,於是競相沿着大路逃到了那個地方。從那以後,他們就不再與外界的朝廷往來,既不知道外面的戰爭,也不瞭解外界的所謂德政。他們在那裏耕田種地、鑿井取水,過着清淨無爲的生活,安心地守着自己的本分,沒有多餘的事務。他們抱着孫子、養育子女,快樂地安享着天年,彷彿生活在遠古伏羲時代一樣美好。自從他們的祖先爲了躲避秦朝來到這裏,沒有文字記載,也不知道已經傳了多少代人。三國時期的曹魏、蜀漢,以及兩晉時期,無論朝代強弱更替,六百多年來外面的世界紛亂不堪。而山中的他們因爲與中原斷絕了聯繫,即使又過了百代也一無所知。 ### 第三部分:漁人誤入桃花源 武陵有個以捕魚爲業的人,獨自在沅溪上游玩,忘記了回去的路。他順着水流向上探尋,意外發現了桃花源,於是捨棄小船,從洞口進去深入探尋其中的奧祕。洞裏的隱士們很高興見到他,一起感嘆往事,並向他詢問外面的情況。漁人說起了上一代遠離塵世的緣由,洞中的人殺雞擺酒,紛紛與他互相敬酒。他們詳細地聽聞了外界的戰爭之事,這才知道自己遠離世俗的生活是多麼悠閒自在。可這漁人見識短淺,心中還眷戀着故鄉,匆匆忙忙地就要告別返回中原。他這凡俗的心思一旦萌生,桃花源的淳樸風氣便消散了,咫尺之間,仙境與凡世就此分隔。 ### 第四部分:再尋桃源無果與感慨 漁人回去後再想尋找桃花源卻再也找不到了,人們都說那是仙鄉。哪裏知道生死之間其實沒有多少間隙,可桃花源與外界卻好像隔着一個世界。到如今,沅山依舊顏色蒼蒼,江水滔滔不絕地流淌,桃花在水面上隨波漂浮。
關於作者

薛季宣(1134~1173),字士龍,號艮齋,學者稱艮齋先生,永嘉(今浙江溫州市鹿城區)人,南宋哲學家,永嘉學派創始人。薛徽言之子。少時隨伯父薛弼宦遊各地。17歲時,在岳父處讀書,師事袁溉,得其所學,通禮、樂、兵、農,官至大理寺主簿。歷仕鄂州武昌縣令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反對空談義理,注重研究田賦、兵制、地形、水利等世務,開創永嘉事功學派先志。著有《浪語集》、《書古文訓》等。

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