二女篇

姈娉二美人,幽閒真種性。 色秀雪窗梅,衣冠麗修正。 巖巖韓稚圭,寂寞自清靜。 虛室埽齋居,展禽當季孟。 神遊問寒暄,不得窺信行。 怪力視茫茫,久要交善敬。 語之非異類,安民公有命。 蓋聞楚靈均,汩羅陳死證。 二子終孝慈,雙玉澄江映。 當初黃鄂人,蕩槳追游泳。 端午化成俗,龍舸長奔競。 事神微有道,角黍勞將迎。 非鬼且非仙,世士憑誰偵。

有兩位姿態美好的美人,她們性情幽靜嫺雅,這是天生的品性。 她們容貌秀麗,就像雪窗外綻放的梅花,所穿的衣服端莊而得體。 那如同高山般令人敬仰的韓稚圭,獨自過着寂寞而清淨的生活。 他打掃乾淨空寂的書房居住其中,像柳下惠一樣坐懷不亂。 有人在精神上與她們交流,詢問冷暖,但卻無法瞭解她們真實的行爲。 怪異與暴力在他們眼中是迷茫虛幻的,長久以來他們以友善和敬重相交。 告訴他們這並非不同類的事物,安民公是有相關指示的。 聽說那楚國的屈原,在汨羅江以死明志。 這兩位女子始終秉持着孝慈的品德,就像兩塊美玉倒映在清澈的江水中。 當初黃州、鄂州一帶的人,划着船在江上追逐競渡。 這逐漸形成了端午的習俗,龍舟長久以來都在競相飛馳。 祭祀神靈略微有一定的門道,人們勞心準備角黍來迎接神靈。 她們既不是鬼也不是仙,世間的人又憑藉誰去探知她們的情況呢?
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關於作者

薛季宣(1134~1173),字士龍,號艮齋,學者稱艮齋先生,永嘉(今浙江溫州市鹿城區)人,南宋哲學家,永嘉學派創始人。薛徽言之子。少時隨伯父薛弼宦遊各地。17歲時,在岳父處讀書,師事袁溉,得其所學,通禮、樂、兵、農,官至大理寺主簿。歷仕鄂州武昌縣令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反對空談義理,注重研究田賦、兵制、地形、水利等世務,開創永嘉事功學派先志。著有《浪語集》、《書古文訓》等。

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