二女篇

姈娉二美人,幽闲真种性。 色秀雪窗梅,衣冠丽修正。 岩岩韩稚圭,寂寞自清静。 虚室埽斋居,展禽当季孟。 神游问寒暄,不得窥信行。 怪力视茫茫,久要交善敬。 语之非异类,安民公有命。 盖闻楚灵均,汩罗陈死证。 二子终孝慈,双玉澄江映。 当初黄鄂人,荡桨追游泳。 端午化成俗,龙舸长奔竞。 事神微有道,角黍劳将迎。 非鬼且非仙,世士凭谁侦。

译文:

有两位姿态美好的美人,她们性情幽静娴雅,这是天生的品性。 她们容貌秀丽,就像雪窗外绽放的梅花,所穿的衣服端庄而得体。 那如同高山般令人敬仰的韩稚圭,独自过着寂寞而清净的生活。 他打扫干净空寂的书房居住其中,像柳下惠一样坐怀不乱。 有人在精神上与她们交流,询问冷暖,但却无法了解她们真实的行为。 怪异与暴力在他们眼中是迷茫虚幻的,长久以来他们以友善和敬重相交。 告诉他们这并非不同类的事物,安民公是有相关指示的。 听说那楚国的屈原,在汨罗江以死明志。 这两位女子始终秉持着孝慈的品德,就像两块美玉倒映在清澈的江水中。 当初黄州、鄂州一带的人,划着船在江上追逐竞渡。 这逐渐形成了端午的习俗,龙舟长久以来都在竞相飞驰。 祭祀神灵略微有一定的门道,人们劳心准备角黍来迎接神灵。 她们既不是鬼也不是仙,世间的人又凭借谁去探知她们的情况呢?
关于作者
宋代薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。

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