張村

皇羲寂已久,澆俗無還淳。 如何張村甿,杳杳全其真。 豈不有妻孥,茅茨甘賤貧。 豈不憚疲勞,務時勤耔耘。 脫俗未爲貴,而今焉闢秦。 青城足躋攀,那染龜城塵。 枸杞薦盤蔬,殊非關養身。 安常樂有餘,熙然阜長春。 奚其壽而康,無知斯體仁。 靜言逐臭夫,迷途少知津。 猥雲老人村,郊荒絕酸辛。 筋骨由堅強,誰謂存其神。 井蛙議滄溟,夫豈窺崖垠。 作詩賦張村,逝將同野人。

遠古的伏羲時代已經過去很久了,如今社會風氣浮薄,難以再恢復淳樸。 可這張村的百姓,怎麼能在這遙遠的地方,還全然保留着他們的純真呢? 他們難道沒有妻子兒女嗎?可他們甘願住在簡陋的茅屋中,安於貧賤的生活。 他們難道不怕勞累嗎?只是爲了順應農時,勤勉地耕種除草。 擺脫世俗算不上什麼了不起的事,但如今他們就像當年避秦的人一樣與世隔絕。 他們可以盡情地攀登青城山,不受龜城那世俗塵埃的沾染。 他們用枸杞作爲盤中蔬菜,並非是爲了養生。 他們安於平常的生活,快樂且富足,村子裏一片和樂,彷彿永遠是春天。 他們爲什麼能夠長壽又健康呢?是因爲他們沒有機巧之心,自然符合仁的境界。 我靜靜思考那些追逐名利的人,他們迷失了方向,很少有人能找到正道。 有人輕蔑地稱這裏是老人村,說城郊荒涼卻不知這裏沒有生活的辛酸。 這裏的人筋骨強健,誰說他們僅僅是身體康健而缺乏精神內涵呢? 那些見識短淺的人議論張村,就如同井蛙談論滄海,哪裏能看到大海的邊際呢? 我寫下這首詩來讚頌張村,真希望能和這裏的村民一樣生活。
關於作者

薛季宣(1134~1173),字士龍,號艮齋,學者稱艮齋先生,永嘉(今浙江溫州市鹿城區)人,南宋哲學家,永嘉學派創始人。薛徽言之子。少時隨伯父薛弼宦遊各地。17歲時,在岳父處讀書,師事袁溉,得其所學,通禮、樂、兵、農,官至大理寺主簿。歷仕鄂州武昌縣令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反對空談義理,注重研究田賦、兵制、地形、水利等世務,開創永嘉事功學派先志。著有《浪語集》、《書古文訓》等。

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